胡锦涛重大战略思想是中国特色社会主义的伟大学说

马克思主义在当代中国的时代特征就是围绕中国特色社会主义的基本原理，建立伟大的学说，形成伟大的文献，产生新的历史性方向，成为中国共产党的伟大旗帜,成为一种引领民族时尚的先锋力量。

时代的高度就是一个执政党的历史性方向的产生，能始终代表时代高度的理论思想就是马克思主义的发展。

而这一切是中国共产党在新时期围绕着实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务产生的伟大学说，是中国共产党在十六大产生的新宣言。

胡锦涛学说是马克思主义与时俱进的最新观点和代表着当代共产党人的思想高度，是中国共产党坚持马克思主义原理中的伟大创新和伟大成果，是中国共产党引领中国工人阶级和中国人民、中华民族在发展中产生的新思想，前进中形成的新纲领，进步中产生的新力量。

一、社会主义核心价值体系的形成过程是新学说产生的标志

(一)中华民族的民族精神和时代精神

民族精神的力量在于产生凝聚力。

时代精神的力量在于产生信仰方向。

社会主义核心价值体系，是中华民族的共同理想，是我们走进新时代的新精神，是我们改革和发展的新力量。

时代的发展，要有新的民族精神，民族的发展，要确立新的时代精神。

时代精神决定民族素质，民族素质产生时代精神，民族精神和时代精神相结合，才能符合时代特征。而民族精神和时代精神的思想高度就是一个民族共同理想的形成和产生过程。这也是时代的发展规律。

民族精神的发展，需要有伟大的时代背景。时代精神的培育，需要有新的民族精神作内涵。社会主义核心价值体系的确立，就是新的时代精神的建立，就是新的民族精神的培育。

民族精神始终要代表先进思想的发展方向，民族精神更要立足于本民族的特点，这样，民族精神才能成为各族人民的共同理想。这就是说，民族精神必须有时代精神，成为时代精神的标志，这样的民族精神才有生命力。社会主义核心价值体系，是民族精神的升华，是时代精神的标志，是马克思主义的新原理，是中华民族的新的共同理想。我们在建设社会主义现代化中，以社会主义核心价值体系作发展的准则，才能在认识中提高认识，在认识中深化思考，在思考中辩证判断，在判断中科学发展，在发展中提高认识，让所有认识进入哲学的程序，成为科学判断事物的一种方法论。

(二)用正确的思想信仰构筑我们的生命历史

在多元化的现代社会，允许信仰有选择性，提倡信仰的自由性。

信仰是提升认识的重要标准，信仰也是改变思想的重要方法。人只有有了正确的信仰选择，方向才能趋向于正确，立场才能正确，观点才能正确，一切工作方法和工作原理才能正确。

正确的思想信仰，产生于伟大的思想学说。我们党从建党初到现在，经历波澜壮阔的革命战争史，经历恢宏壮丽的经济建设史，经历扭转乾坤的复兴中华大业史，先后诞生了三代核心，形成三种思想体系，这三种思想体系一脉相承，内容连贯，在各个阶段各有特色的思想和学说，理论和观点是指导我们事业的核心力量。

现在，我们在科学发展观的指导下，全党与时俱进，产生新的伟大文献，形成新核心，新学说和新的思想体系，形成我们党新的信仰方向，成为我们党新的信仰思想，即胡锦涛学说。

我们党一贯站在思想建设的前沿阵地上，进行理论探索，学说建设，使我们党始终成为先进生产力、先进文化、先进哲学、先进科学观点和广大人民利益的忠实代表。党的伟大号召，是我们思想信仰的立足点。而党的伟大号召，总是社会发展到每个阶段的一定的思想产物，指导着人民的实践。只有将党的号召和我们的抱负紧密结合在一起，做到立党为公、执政为民，我们的信仰方向才具有鲜明性，才具有群众性，才具有代表性。

信仰决定精神，精神决定思想，思想形成信仰，立场改变信仰，信仰产生结论，结论就是一种时代背景和时代特征对一种思想体系的概括。

(三)中国共产党的思想核心

中华民族的共同理想在每一个历史阶段都有全面的表现形式，社会主义建设时期和改革开放时期，中华民族的共同理想始终都体现在中国共产党的最高纲领上。这是历史的结论。

现在，信仰多元化，世界格局信息化，我们党的思想信仰面临新挑战，这就需要我们在新时期新条件下搞好党的建设，从执政规律探索党建工作，从发展规律改革党的工作，从科学发展的角度建设党的工作，使党建工作形成新体系，搞出新特色，开创新局面。

中国特色社会主义建设，特色就是始终坚持马克思主义在全党的指导地位。社会主义核心价值体系的建立，也是从马克思主义的历史立场，推出的符合科学发展的新体系。这种新体系，包容着多种文明，包涵着各种意识形态，也规范着各种思想体系，使马克思主义的内涵更加丰富，先进性更加先进。

我们要旗帜鲜明地弘扬主旋律，坚持用马克思主义作思想武装;我们要立场坚定地坚持社会主义核心价值体系，坚持党的原则;我们要认真贯彻落实科学发展观，坚持信仰党的思想。

(四)创建胡锦涛学说的时代标志

每一个时代，都有一个显著的标志，代表着一个时代的前进方向，代表着一个时代的发展方向，代表着一个时代的共同理想和追求。

社会主义核心价值体系是当代共产党人的价值观，也是中华民族引领时代风尚的旗帜。她源于马克思主义的基本原理，传承着毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想，她是中国共产党在新时期结合时代特征创建的新学说体系，代表着中国共产党具有划时代意义的哲学高度。

以胡锦涛同志为核心的新一代中央领导人，诞生于党的十六大。以胡锦涛同志为核心的党中央，在新时代代表中国共产党产生了新宣言，标志着党实现了新跨越，进行了伟大转折，先后提出科学发展观，社会主义荣辱观等重大战略思想，体现了我们党继往开来，始终在传承中发展，在建设中传承文明思想的优良传统，进一步奠定了我们党的历史地位和时代地位，使我们党始终走在了时代前列，成为中华民族的杰出代表。

以科学的思想武装党，以杰出的哲学武装党，以发展的理念武装党，以进步的方法武装党，以先进的信仰武装党，是中国共产党一贯的思想作风和风格。我们党一贯坚持马克思主义的历史地位和原理，一贯以马克思主义作旗帜，一贯以马克思主义作每一个历史阶段的时代标志。但我们党坚持在发展中应用马克思主义，针对国情有特色地发展马克思主义，最终使马克思主义中国化，形成具有中国社会主义特色的马克思主义新思想体系。

一个时代，总有新的理想产生，总有新的思想体系建立，总有和时代同步的学说体系的建立，这是哲学发展规律，思想建设规律，理论产生规律的伟大规律。从党的十六大以来，我们党针对时代特点，先后产生了多部改变中国的科学发展观等重大战略思想，逐步形成新的学说体系，逐步建立起新的学说基础，使中国共产党的旗帜更加时代化，更加与时俱进。从十七大，党基本确定科学发展的工业格局和经济秩序，用科学发展为所有体系定位，使一切发展结合时代背景适应时代趋势，形成时代特色。

社会主义核心价值体系，是创建胡锦涛学说的时代标志，是马克思主义的最新结论，是中国共产党的最新宣言。一种学说体系的建立，与时代背景紧密结合，与党的伟大发展紧密结合，与中华民族的伟大创新紧密结合。胡锦涛学说的建立，是中国共产党长期致力于科学探索、马克思主义探索、社会主义社会建设探索、人类社会发展探索的科学结论，是党在新时期的里程碑文献，是党在马克思主义建设上的伟大纲领，是中国共产党的新信仰方向。社会主义核心价值体系，是中国共产党建立新学说体系的基础，是胡锦涛学说产生的时代性条件，是中华民族在新的时代背景下的新理想新方向，是中国特色社会主义的伟大旗帜。

二、构建和谐社会是中国共产党的新使命

(一)执政为民的新使命就是构建和谐社会

执政为民，就是综合一切成果，团结一切力量，改善一切条件，使整个社会和谐发展起来。

构建和谐社会的关键，是缩短人与人之间的利益关系，缩短贫富差距，缩短就业上的各种差距和歧视。当然，构建和谐社会也不是吃大锅饭，而是要针对人的各种特征，针对社会发展的各种特征，构建起新的社会分配体系。

当然，任何事业的发展都会产生矛盾，矛盾是客观事物存在的一种状态，矛盾也是一切新事物产生的前提。关键在于我们解决矛盾。解决矛盾才符合事物的本质特征，是发展和进步的标志。

现在，执政为民的新使命就是构建和谐社会。这就需要我们打破旧观念，产生新认识和形成对事物判断的新思想，认真深入生活，考察社会，针对现实，全力为人民服务，全力解决民生中存在的事物，全力构建和谐社会，使社会和谐起来，发展起来。

构建和谐社会，是更好地为人民服务的一种过程，是更好地建设社会主义的一种执政方式。

(二)构建和谐社会是党在新时期执政的新特色

构建和谐社会是在对经济社会发展一般规律认识的深化，是马克思主义关于建设和谐社会的世界观和方法论的在中国特色社会主义初级阶段的集中体现，是我国发展进入新阶段，针对时代特色和国情特征形成的新的发展基因，是党在新时期执政的新特色。

和谐社会的建设是一种历史进程，建设和谐社会也是党的正确选择，是党的科学主张。党的和谐是一切工作的基础，建设和谐社会是党的方针。和谐已成为党的头等大事，也成为民族的头等大事。和谐就是团结，团结的力量可以改变一切。

民族和谐是和谐之本。搞好民族工作是一切发展之本。构建和谐社会是新时期演化成的新格局，怎么让这个历史命题和时代命题在新格局中形成新特色，这就需要我们用民族的力量搞好和谐建设。和谐建设需要转变观念，产生新认识;需要调整思路，进行新思考。深入研究和把握新形势下民族工作的特点和规律，用民主和法治的办法，使民族和谐相处，和谐发展，和谐的力量可以征服一切困难。

和谐建设不是平衡所有的关系，而是科学协调一切关系，对一些不适时宜的规章制度进行“破冰”，建立新秩序，形成新格局，进行新发展，真正做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。这本身就是中国共产党的宗旨。

(三)构建和谐是当今世界的新使命

这是一次历史性的峰会，重要意义不仅在于六国的缔结，更在于团结了更多的力量来维护世界和平。

这是一回历史性的宣言，纪念意义体现在致力于建立互利、平等、协作的新型全球安全架构中。

这是一个历史性的倡导，伟大意义就在于努力把本地区建设成为一个持久和平、共同繁荣的和谐地区。

构建和谐，是中国特色的政治理念，融于和世界时尚交汇的“上海精神”中，丰富了当代国际关系的理论，为通过谈判解决争端提供了新的实践思路。这是一个不平凡的倡导，将会影响世界，改变格局，成为团结世界的新纽带、新力量。

战争是人类改变世界的决心。而战争也是毁灭人类的根本。世界历史告诉我们，只有远离战争，人类才能唱响多元文明的和谐礼赞，才能在尊重多样文明，谋求共同发展中走向和平。上海精神体现的就是摒弃冷战思维，超越意识形态差异的意志。主张的就是加强战略稳定和不扩散大规模杀伤性武器的国际体系，支持维护国际法秩序，将所有争端放在谈判桌上，将所有战争放在外交桌上，以此构建和谐地区，建设和谐地区。

现在，除战争外，我们还面临恐怖主义、分裂主义、极端主义和非法贩运毒品。这些，是对当今世界的威胁与挑战，也是世界发展的不和谐因素，破坏着世界和谐建设的发展。这就需要我们，缔结友邻的力量，共同打击违法犯罪分子，为建立和平、协作、开放、繁荣与和谐的地区做出积极贡献。将全面发展睦邻，互相尊重和互利合作的关系，相互支持维护国家主权，安全和领土完整的原则立场和努力，用力构建和谐地区，用力打造和谐基础，使各国人民安居乐业，再不受战争的侵扰，再不受恐怖主义、分裂主义和极端主义等诸多破坏因素在内的影响。

(四)坚持党对中国特色社会主义和谐社会的领导

构建社会主义和谐社会，核心在于加强党对这个新纲领的领导。党是中国特色社会主义发展的旗帜和信仰的方向，是中国特色社会主义一切体系的制订者，一切制度的发展者。如果社会的改革和发展脱离了党，这种改革和发展就失去生命力，也就失去发展和改革的意义。

坚持党对和谐社会的领导，是坚持所有社会制度及由此形成的新体系。只有坚持党的领导，我们的改革才能正确，我们的发展才能科学，我们的建设才符合规律。

坚持党对和谐社会的领导，是真正意义上的构建和谐社会，是从一种历史进程的推进中解决构建和谐社会问题的举措。和谐社会的建设，也只有在党的绝对领导下，才能从中国特色社会主义这个角度上实现。任何政党建设的和谐社会都不符合马克思主义的特征，也不符合中国的特征。

坚持党对和谐社会的领导，是由马克思主义的本质特征所决定，一是中国特色社会主义事业是中国共产党领导的事业。二是构建和谐社会是中国共产党关注民生的一种执政视角和发展高度。三是构建和谐社会是中国共产党领导的一种社会体制的变革。

(五)和谐和发展的经济体系是抵御自然灾害的唯一法则

几场暴冰雪，让南方几省的交通状况陷入于近乎瘫痪的状态，电力等设施也处于脆弱状态中，许多关注民生的问题面临新考验。汶川和玉树的地震灾害，也向我们提出执政新考验。

减少灾害是有办法的，办法就是用和谐的方法，发展的理念，搞好减灾，或让灾害向着另一种目标发展，这种目标就是搞好各种体系，以预防为主，切实从惠民的角度抓好减灾工作，使灾情转化为先进的生产力，让抗灾的精神形成为中华民族的新气质。

而建设发展的体系，必须从构建和谐的立场，促进各种工作的建设，使各种工作在发展状态中建立起有序的格局，形成发展的体系。这就需要我们各级部门必须务实，必须扎实为人民服务，必须科学制订各种措施，这样才能使各种举措形成一种合理的格局，才能让我们的各种发展成为一种制度的保障。

三、科学发展观在社会主义社会的历史地位

(一)科学发展观是党站在历史高度的世界观、方法论的集中体现

科学发展观是指导发展的世界观，方法论的集中体现，是我们党在当代的马克思主义原理和方法论，是“三个代表”重要思想的科学观点产生的最先进的思想理论，并形成构建和谐社会的制度。

科学发展观深入揭示了和谐社会的发展规律，使党在经济社会发展的一般规律中，认识到推进社会主义精神文明、物质文明、政治文明建设的特殊规律。党又在执政规律探索中把握住实质，深刻认识了发展是党执政兴国的第一要务这个真理，用科学发展观发展了党，推动了社会经济建设，进行了跨世纪的跨越，进行了跨世纪的转折。

科学发展观是党的建设的伟大纲领，是党与时俱进的标志。历史告诉我们，任何哲学都是随着实践而不断深化的，随着变化而不断定型的。科学发展观本身就是先进生产力，先进文化的推动力量，在高度的现代化建设中忠实代表广大人民的根本利益，她是中国共产党发展到一定程度的最新思想产物。

以科学发展观为“十一五”开局，核心在于正确执行党的路线，贯彻党的方针政策，正确信仰党的思想理论，正确把握形势，坚持以人为本，尊重人的首创精神，搞好团结，着力开创新局面。

科学发展观这个科学的学说，提出了突破发展瓶颈和体制障碍等根本转变的战略要求，抓住了推进跨世纪发展战略的关键，深化了对社会主义现代化建设规律的认识，将使一些尚未定型的制度更加成熟，将让一些尚未完备的理论更加完备，中国将会发生更加深刻的大变革。

从严治党是落实科学发展观的根本。党章的建设是党的生命底线。科学发展观的根本意义也在于：号召、动员全党，从根本上跟着党，严肃党的纪律，认真学习党章，自觉遵守党章，切实贯彻党章，坚决维护党章。党的荣誉高于生命，党的生命高于一切。

(二)五个重大战略思想是构建胡锦涛学说的重要思想体系

党的十六大，标志着中国共产党在新世纪开始了新征程。在征程中，党进行着伟大的跨越，使党的战略思想紧密结合时代。以马克思主义作原理，推出构建和谐社会，提高执政能力，保持党的先进性;以科学发展观作指南，普遍建立社会主义荣辱观等战略思想，和建设社会主义新农村，振兴老工业基地等改革同步改变着具有中国特色的社会主义社会。

这五个重大战略思想是“十一五”开局的开端之作，是“十一五”发展的指导思想，也是“十一五”的指南。现代是信息化时代，全球化是世界历史发展的现代表现，是客观的物质过程的一种主要过程。任何事物，包括意识形态之内的东西，都会受到全球化思潮的影响和挑战。中国共产党怎样发展，为谁发展，发展的使命是什么?这既是一个划时代的课题，也是一个具有传统文化背景的话题，还是一个应对全球化危机和思潮的话题。中国共产党审时度势，相继推出五大战略性思想，用此作武装，凝聚各方力量和智慧，推出“十一五”规划，既呈现了与时俱进的中国共产党科学发展，客观求实的思想觉悟也展现了中国共产党的雄才大略和马克思主义胸怀，更使中国共产党在全球化这个时代背景下带领中华民族始终站在了时代高度，进行了历史性的伟大跨越。

革新和创新是突破旧体制的唯一办法。时代的发展也需要革新和创新精神，保守是没有出路的。

胡主席的五个战略思想，已经构建成新学说、新观点、新战略体系的基础性工程，奠定了在党的主义、思想和理论上的重要地位，是当代共产党人价值观、道德观、人生观的指南，是中国共产党和中华民族的信仰方向。

信仰是什么?信仰就是思想的引导。共产党人绝不搞精神统治，马克思主义也不搞思想统治。我们的思想信仰是自由的、文明的、理性的，富有哲学性的，始终代表着先进的理念，包容着先进的觉悟，是共产党人人生观、道德观、价值观的体现。

高扬旗帜，就是坚持五个重大战略思想。这五个重大战略思想，已经不同程度地在党的思想建设中写进相关领域的章程中，并在十七大写进党章中，逐步形成意识形态上的主流思想，成为党的建设的重大战略，成为社会建设的各个领域的指导性文献，成为党在新时期的新思想，新学说，最新论述。成为当代共产党人系统化和理论化的世界观，为共产党员们提供着观察和处理问题的方法论。她也是中华民族精神的升华物，成为一个民族思维水平和创造能力的集中标志。这就是胡锦涛学说。也是党的宣言。

(三)总动员令是新时期的总号召

在“十一五”开局的开端时，胡锦涛主席发布了系列动员令，成为新时期党的总号召。这些动员令建立在马克思主义的原理上，是毛泽东思想的基本立场，是邓小平理论的新观点，是三个代表内涵的外延，是党的思想纲领性建设的新标志，必将形成新学说。系列动员令极具中国特色，也是中国共产党在新时期面对各种复杂国际局势和国内各种改革方程的新宣言。这些宣言震古烁今，是当代共产党人奋斗不息的历史使命。

动员令体系的建立，强调的就是思想信仰问题。信仰决定生命力，信仰方向也将改变一切普遍存在的问题，化解所有客观存在的矛盾。

认识事物的本质特征，在于揭示事物的发展规律。揭示事物的发展规律，在于辩证地看待事物的发展方向。方向问题事关党的生死存亡，方向问题就是普遍地建立一种观点，广而推之，使之的普遍性与中国革命，与改革开放，与构建和谐社会相结合，形成为常识性事物。

总动员令就是中国共产党的新主张，也是一个社会变革的先导。纵观世界史，一个普遍的现象就是每个时代都有每个时代的思想标志。总动员令是社会进步的标志，是社会发展的标志性建筑，也是社会主义初级阶段的基本特征。中国共产党历来走在时代前列，引导着思想信仰风尚，推动着时代进步，核心在于;党总是在每个阶段都发出新的动员令，成为党的新号召，使我们突破各种体制瓶颈，使我们突破旧观念，使我们及时解放了思想，统一了思想，发展了思想，推动了思想的进步，做到与时俱进。

总动员令就是要发扬党内民主，严明党的纪律，维护党的团结统一的方法论。任何时候，党都要严明纪律，都在严格按条件办事，都要在一种改革状态中继续解放思想，接受新生事物。都要增强判断是非的能力，都要科学面对一切立场，都要正确处理问题，让是非立场表现鲜明。

总动员令就是解决立场的问题。立场问题历来是我们党思想建设的关键，是我们党发展的信条，是我们党前进的号角。解决立场问题，就是解决思想问题。

立场是什么?立场就是态度。态度是什么?态度就是一种思想。解决思想的问题，就是总动员令建立的目的。

四、二同是中国共产党的执政观

理论从绝对的立场上讲，是辩证的。从相对的方面上说，是变化的。这种变化的道理在于理论是揭示事物矛盾状态的，是改变认识观念的，是影响人生态度的。共产党人在坚持真理中，坚持真理形成的思想风格不变，坚持马列主义的指导地位不变，坚持理论的时代走向不变，先后产生了具有中国特色的毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想。从十六大以来，我们党坚持科学发展观，形成社会主义荣辱观，社会主义核心价值体系等重大战略思想。这些重大战略思想，是形成新学说的思想基础，是社会主义在发展中形成的新思想体系。

从十七大后，我们党确立了以科学发展观等为重大战略思想的新思想体系在党内的指导地位，成为党在改革中巩固和发展宏观调控成果的根本措施，成为解决深层次矛盾和构建和谐社会的治本之策，成为马克思主义中国化的最新成果。

二同是中国共产党在新的历史条件下，形成的新的执政观。新执政观的形成说明了中国共产党在思想上的与时俱进和在坚持马克思主义指导地位的历史必然。

二同是党在新时期新的执政方式上的里程碑文献。是全党的指导性纲领。以二同为学说基础形成的执政观，是中国共产党人奋斗努力的新探索!

二同是一种学说体系形成的基础性工程。二同的形成，是党发出的为人民服务的总号召，是动员全党科学执政，为民执政的总方针，也是第四代核心产生的思想代表之一，她和社会主义荣辱观、科学发展观，社会主义核心价值体系一样，是党在新时代的执政思想代表，是产生胡锦涛学说的时代标志。

五、建设社会主义新农村是党在新时期的新篇章

历史展示：1920年，中国工人阶级最密集的城市上海，诞生了以工农联盟作为政权基础的中国共产党。风云百年，中国共产党始终致力于代表先进生产力，代表先进文化，代表先进哲学，先进的国防力量，代表广大人民根本利益的宗旨。

历史记录：从中国共产党执政以来，每年的议政焦点都倾注于农村，倾情于农村，一号文件大都是建设社会主义新农村的新宣言。中国农村迎来历史巨变，发生了翻天覆地的变化。

中国的根本出路在于农村。农村是中国的革命根据地，也是中国改革的试验场，只有农村的革命，才能推动中国的历史进程。只有农村的变化，才能展示时代的变迁。这是中国当代历史的结论。

党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村的重大历史任务，标志着工业反哺农业，城市支持农村的开始进入实质性阶段。这项工程，是党在新世纪谱写的新画卷，也是实现和谐社会的关键途径。是党在新世纪进行的新的举措和新战略。

我国农村的现状是：人口所占比例大，发展前景广阔，但基础设施落后。建设社会主义新农村，在于全面建设小康社会的全面推进，在于扎实贯彻三个代表，落实科学发展观。这样，才能从根本上转变农村的落后面貌，才能为农村展开壮丽的新画卷，才能带领农民走进新世纪。走进新世纪，最根本的是解决温饱问题，是解决脱贫问题，是解决和谐问题。

建设社会主义新农村，处处要体现出一种新的精神风貌，一定打破旧的框架，一定打破旧的形态，在尊重传统的基础上，着力移风易俗，用新的、时尚的东西在农村进行精神文明建设。只有做到思想不落后，做到观念更新，就会使农村气象万千。

建设社会主义新农村，第一道理就是解决劳动力转化问题。劳动力的合理转化，是提高农民收入的基本保障，也是为农村注入活力的最好方法，因为通过劳动力转化，一能增加农民收入，二能使农民合理流动，三能提高农民科学技能。

六、加强党的执政能力建设是马克思主义跨越世纪的伟大工程

这是新世纪的历史选择。

“三个代表”作为我们党的最新理论成果，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求。

这是历史智慧的凝聚。

加强党的执政能力建设，直接关系到中国社会主义事业兴衰成败，关系到中华民族的前途命运，关系到党的生死存亡和国家长治久安。

加强党的执政能力的伟大意义在于：提高驾驭社会主义市场经济的能力，提高发展社会主义民主政治的能力，提高建设社会主义先进文化的能力，提高构建社会主义和谐社会的能力，提高应对国际局势和处理国际事务的能力，使中国共产党执政方式从以党代政走到依法执政的变革。

加强党的执政能力，以提高党的执政能力为重点，全面推进党的建设新的伟大工程，根本在于坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，不断提高发展社会主义民主政治的能力，推进社会主义民主的制度化，规范化和程序化。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，不断提高建设社会主义先进文化的能力。坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，努力提高构建社会主义和谐社会的能力。坚持独立自主的和平外交政策，不断提高应对国际局势和处理国际事务的能力。

加强党的执政能力建设，更主要的问题是普遍有效地开展学习活动，让学习成为干部队伍建设的一个根本。

执政能力的建设，历来是中央的头等大事。执政能力的高与低，决定着改革成果的高与低，决定着中国共产党的命运，决定着中华民族的命运。胡锦涛主席以三个代表作指针，正确探索党的发展道路，科学思索，创造性地回答了在中国特色社会主义中如何执政为民，如何提高执政能力的问题，全面阐述了以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想作旗帜、为指针的建设中国特色社会主义的过程，提出什么是党的指针，提出中国要发展，为什么发展和怎样发展的重大问题，成为党在新时期产生的新的历史课题。

七、荣辱观是中国共产党和中华民族的生命底线

中国共产党的真理信条总是融有中华民族优秀精神的品质。

中国共产党的箴言总是铸有中华民族优秀精神的品德。

中华民族的优秀精神总是中国共产党产生真理信条的力量之源。

中国共产党的座右铭就是实事求是，求真务实。求真务实，又是中华民族的光荣传统。民族精神的弘扬，关键是党在求真务实思想上的倡导。

实践是检验真理的唯一标准是中国共产党的真理信条，为其衡量一切事物的标准。求真务实的思想内涵就是实践是检验真理的唯一标准的本质特征，揭示着实事求是的科学发展观，是党风学风形成的关键，是中华民族传统美德延续的核心。中国共产党的思想理论，既继承着马克思主义，又延续着优秀的民族精神。

八荣八耻既源于中华民族的优秀精神中，又是马克思主义者在中国革命实践中铸成的真理信条。党一直以讲真话、办实事为守则，不断倡导求真务实，力戒空话套话，将空话套话作为误国祸民之事。中华民族的传统观念中就有诚实做人的人生信条这条准则，以讲空话为耻。党和民族的道德体系都是建立在求真务实的基础之上。

弘扬民族精神，关键是寻找民族和谐的最佳结合点。弘扬民族精神，关键是全党同志尽心尽力，鞠躬尽瘁，不断提高构建社会主义和谐社会的能力。

民族要有荣辱观，人也要立足荣辱观。荣辱观是一个人道德体系的组成部分。一个人要发展，为什么要发展，怎样去发展?这些问题，既是问题，也是一个人荣辱观的观点，更是一个人道德体系、人生坐标的立足点。荣辱观从一定程度上讲，是一种纪律，也是一种人生态度的参照物。是荣辱观，决定着一个人的奋斗方向。

社会主义荣辱观，是构建社会主义道德体系的重要内容，是保持共产党员与时俱进的重要力量，是我们学习的榜样，引导着我们争做诚信公民、合格公民，以优秀的道德精神为中华民族打造新的灵魂。

社会主义事业的建设，核心在于道德体系的建设。任何事业，没有道德体系，就不会在建设上有突破，就不会在发展上有进展，就不能取信于民。一个政党，一个民族，没有诚信，就没有生命力。生命力决定成败。

八、发展是党执政兴国的第一要务

公元2004年9月，政治文化中心北京。中国共产党十六届四中全会正式决定，把发展作为党执政兴国的第一要务，用发展坚持社会主义改革的全局，用发展贯穿社会主义建设的全部。发展是党的生命线，是源于实践的思考，是党的发展和革命的又一次科学定位。

2007年10月，中国共产党第十七次代表大会在京召开，将科学发展观写入党章，用党章的方式为十七大作了注解。科学发展将成为中国共产党发展之本!

马克思主义的经典就是提倡发展，发展是马克思主义的灵魂。

毛泽东思想就是中国革命实践的产物，发展的结晶。

发展是硬道理。邓小平理论见证着中国改革开放、全面夺取现代化胜利的全过程。

发展是党执政兴国的第一要务。江泽民站在时代前列，以发展为本，与时俱进，创建了三个代表重要思想，开创了中国特色社会主义初级阶段的伟大新局面。

用科学发展观统领执政兴国第一要务。胡锦涛主席走在时代前列，在领导和推进改革开放和现代化建设的伟大实践中，用科学的发展观，指明了我国现代化建设的发展道路，发展模式和发展战略。中国的事业恢宏无比。

党的事业一直在发展中，党的思想一直在发展中，党把发展放在一切工作的首位。党的每一部里程碑文献，就是发展的一个阶段性成果，使党实现了历史性飞跃，产生了指引我们胜利前进的伟大旗帜。

发展也是社会主义现代化建设的核心，推动着社会主义现代化建设的伟大征程。建设社会主义事业，必须用科学发展观统领执政兴国的第一要务。

九、全面建设小康社会是中国共产党的新长征

1921年，中国共产党诞生，中华民族的命运发生根本转变。

1978年，中国共产党发生伟大转折，中国共产党实现了伟大跨越。

2002年，中国共产党十六大在北京胜利召开，中国共产党承前启后，继往开来，走进新时代。

2007年，中国共产党高举中国特色社会主义伟大旗帜，以全面夺取全面建设小康社会新胜利为起点，全面奏响改革号角。

全面建设小康社会，是中国共产党在新时期的伟大历史使命。中国革命是中国共产党带领中国人民的革命，是中华民族命运转折的一次重要时刻，她使四分五裂的中国站起来，富起来、强起来、坚定不移地走向崛起。

党在民族解放和人民民主革命的斗争中取得了划时代的胜利，在社会改革和实现社会主义现代化的历史进程中迈出了改变中国人民命运的伟大步伐，核心就是党始终探索为民的思想、寻找富民的道路，以此全面推进党的建设新的伟大工程。这就是党全面建设小康社会的决心，这就是党全面建设小康社会的意义，因为所有的历史昭示都在揭示着一个朴素的道理，只有中华民族强大了，中国共产党才有生命力。

全面建设小康社会，体现在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军的方方面面，是马克思主义在新世纪、新时期、新战略、新形势下治国理政，科学建党，执政为民的历史性新课题。是在新的历史条件下全面加强党的建设的伟大纲领，是建设社会主义的最新探索。

社会主义的建设道路，没有任何现成答案。中国特色社会主义，更没有固定模式参照，她是一个全新意义的社会格局，是中国共产党发展马克思主义原理的科学概括、科学表述、科学践行的伟大产物，思想结晶，是建设具有中国特色社会主义事业中逐步形成的具有崭新时代意义的新社会模式。尤其是全面建设小康社会，是全面升华社会体制的一个过程，是社会主义初级阶段的伟大转折。

十、建设创新型国家是中国共产党的伟大使命

时代是在历史的发展中创新，创新是一个时代跨越历史的使命。

中国共产党始终致力于国家创新，在建设中使国家不停结合时代特征赋予新内涵。在建设中拓展一切体制，使所有的创新与时俱进。在建设中始终搞好团结的关系，始终协调好矛盾的辩证统一关系，始终围绕构建和谐社会的大局致力于经济建设，始终用发展是硬道理的规则搞顺一切关系，始终用科学发展的理念和方式使国家顺应时代发展的变化，形成新格局。

创新型国家的建设，始终是中国共产党的历史使命，伟大使命。世界的变化，历史的变迁，所有的结论都在演示着一种规律;即没有创新意识的国家，就是无法顺应历史潮流的国家，必然要遭历史淘汰。

十六大以来，以胡主席为核心的党中央，坚持实事求是原则，坚持科学发展之本，始终致力于建设创新型国家，并向全党发出伟大号召，大力推进创新型国家建设，使之成为构筑共产党人使命的新信条。建设创新型国家也成为一个国家发展的新标志，成为一个政党发展的新使命，成为马克思主义发展的新的思想战略。

建设创新型国家，要以求真务实的态度，用科学发展的理念衡量一切，检验一切，发展一切。敢于突破一切旧有观念，敢于突破一切旧有认识，敢于突破一切旧体制，敢于结合时代特征创新，敢于在创新中建立新模式，敢于在创新中改革，敢于在创新中发展。

创新意识，一定要体现在各种领域中，改革在各种体制中，发展在各种局面中，创新在各种格式中，应用在各种模式中，建立在各种秩序中，形成在各种思想意识中。我们党的建立新分配秩序，就是针对现状对执政规律做出的新探索，就是改善矛盾的一种科学方案。这种体系，形成马克思主义的新的学说体系，是中国共产党在新时期执政的方法论。

方式和方法是创新的根本。任何的创新，都要有马克思主义的方式，有科学发展的方法，这是辩证唯物主义和历史唯物主义的结论，也是马克思主义的发展规律。这种结论，是共产党人的结论。

十一、中国现代化建设的伟大学说

(一)马克思主义的新特征是建设具有时代特色的新学说

客观的历史表明：马克思主义的命运和走向是当代世界最基本的思想革沿，是社会主义思想建设最基础的方向。马克思主义的历史定位是动态的和不断发展的思想体系。

经济全球化和思想全球化已是世界巨变的结果。在这种状况下，世界许多国家的思想发生变化，旗帜和方向也发生变化。

任何发展都产生矛盾和面临挑战，又都孕育着新创造。

马克思主义是不停发展的，她的时代特征就是始终围绕核心建设新学说，推出新观点，建立新方程，面对新挑战，化解新矛盾，承前启后引导信仰方向，始终使党的思想与时俱进和符合时代特征。

(二)思想全球化状态下用新学说涵养马克思主义的品质

思想全球化已成为一种历史趋势，谁都无法阻拦。思想全球化是经济全球化的产物，但决定思想全球化的意识早于经济全球化。

现在，还有敌对势力恶意颠覆着我们的政权，我们更应该在新时代寻找新办法，以先进的思想信仰引导人，以优秀的事迹鼓舞人。发展是马克思主义的核心。

马克思主义是不能停顿的，停顿就不符合马克思主义精神。马克思主义的特征就是跨越所有定律，不停结合时代特征建立新的公式，形成新的模式，发展成新的思想体系。

发展也是中国共产党理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作的出发点和归宿，正确的发展，科学的发展形成马克思主义的新体系，推动着社会主义自我完善和发展，推动着国民经济持续快速地健康发展。

新体系的建立是一切思想的立足点。从十六大以来，我们党从政治高度，结合马克思主义原理，先后提出构建和谐社会、科学发展观、社会主义荣辱观等五大战略思想，产生了新的社会思想和原理，保持了党的先进性建设。在实践“三个代表”重要思想上加强了党执政的群众基础，社会基础，建立起“管用的坚持，能用的完善”的长效机制，丰富了马克思主义，使马克思主义更具中国特色。

马克思主义的理论研究和建设工程，在于实现时代精神，在于弘扬时代精神，在于准确反映时代内涵和实践要求，在于用先进的理论品格推动时代进步，在于用杰出的思想产生先进的观点。全球化状态下用新学说涵养马克思主义的品质是时代发展的需要，是时代进步的标志。

(三)新学说的诞生是中国共产党在当代的历史性宣言

马克思主义的与时俱进和传承文明阐明了新时代新阶段我国为什么发展和怎样发展的道理，她具有科学性，系统性，发展性，切实体现了马克思主义的世界观，价值观和方法论。

新学说和思想、理论一样，是党在一个时期的伟大宣言，是党发展的新标志;也是新世纪新阶段我国建设和改革的科学指南，丰富和发展了马克思主义的认识论和方法论，深刻揭示了新的历史条件下社会改革的特点和规律，为我们做好各项工作提供了根本遵循。也使党的理论实现着历史性飞跃，使党始终站在历史起点上，以新的发展丰富着中国共产党的思想，以新的姿态构建着马克思主义在未来的发展框架，不断产生新的发展原理，新的伟大学说。

十二、保持先进性就是建立核心创建胡锦涛学说

从十六大以来，保持共产党员先进性成为党的建设的重大战略。先进性就是同时代结合，与时俱进，不断创新马克思主义，不断发展马克思主义，不断建立符合马克思主义新特征的新学说。

科学发展观代表着党先进的信仰方向，开创着一切新局面，突破着一切新领域，发展着一切新成果，推动着一切新进步，产生着一切新力量，消除着一切新矛盾，建立着一切新模式，使党站在历史高度，走在时代前列，为共产党执政规律，社会主义建设规律，人类社会发展规律探索到新规律，寻找到新办法。使实现好、维护好、发展好人民的利益有了根本保障，使建设一个什么样的党和怎样建设党的问题有了答案，并又形成新的高度，推动着党全面发展，全面进步。

保持先进性，就在于保持探索。保持探索，就在于推动发展。推动发展就在于巩固了党的主张。发展是硬道理，坚持是硬制度，硬制度就是一种科学的规律。在发展中，我们不能只一味强调发展而不注重巩固的作用。巩固的作用重于一切，但发展的理念强于一切。

保持先进性，就在于党结合每一个阶段的中心任务，加强和改进党的建设，不断进行理论创新。理论是一个政党的生命，思想是一个政党的灵魂。如果理论不创新，我们的思想就会落后，如果思想落后了，我们一切工作就会被动起来。而在新的历史条件下加强党的思想建设，是党不断走向成熟的重要保证，也是党不断保证先进性的标志。党的先进性就在于突破一切障碍，体现在不断的进步中。

保持先进性，关键是针对党的发展现状，完善和延续信仰体系。信仰是保证党的思想生命力传承的关键。而信仰重在不断结合时代特征，扩展思想内涵，丰富思想认识，使思想从认识上达到新高度，从发展上达到新高度，从理念上达到新高度，使所有的高度成为时代的高度。这样，我们党就面临着产生核心的问题。邓小平同志很注重核心的建设问题，在党中央产生了以江泽民同志为总书记的新班子后，根据形势的发展，审时度势，建立了以江泽民同志为核心的中央第三代领导集体。现在，以胡锦涛同志为总书记的党中央，在与时俱进中完成着改变中国伟大转折的使命，使中国进入新时代，进入新境界。而我们在把构建和谐社会作为时代使命和在全面建设小康社会的征程中，也遇到历史性的发展机遇，还碰到新矛盾，产生新问题，形成新现象。这就产生了一个更为紧迫的时代使命和马克思主义的新课题，就是需要我们党在时代的发展中，按照马克思主义的发展规律，尽快建立新的核心。核心问题不是个人崇拜的表现和体现，而是党团结的象征，也是党发展的趋势，更是马克思主义政党学的灵魂，也是毛泽东思想的主张，邓小平理论的主义，三个代表的思想内涵，还是我们党的发展根本。核心问题也是党的生命力延续和发展的体现，没有核心，就没有凝聚力，就没有方向性。

胡锦涛学说是时代发展的基本特征，也是解决新的历史条件下实践中所提出的重大现实问题而赋予的新内涵，新方法，体现出马克思主义与时俱进的思想品格。马克思说过“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”。

保持先进性，是扎实的马克思主义新特征的新体现，反映着中国的新时代新内涵，体现着中国的新精神，是中国共产党的伟大使命。保持先进性，关键在于思想上的创新，要有突破一切的时代精神，要有使认识达到新高度的科学精神，要有让马克思主义进入新境界的发展精神，要有改变旧体系创立新模式的伟大精神，要有传承先进思想和优秀品质的忠厚精神，要有建立新学说的跨越时代精神。认识决定高度，高度产生思想，思想形成科学，科学促进发展，发展带动全局。

十三、两个凡是是实现两岸关系和平发展的根本归宿

用一国两制的方式解决问题，用一切有利于民族发展的方式解决问题，是中国共产党的立场。对于台湾问题，中国共产党一贯坚持以和为贵，一贯给予台湾以民主和法制建设，一贯给予台湾以一国两制的解决方式处理历史遗留问题的机会。

两岸如何促进交流，扩大互利合作，最终心平气和地解决彼此间的各种问题，使两岸关系和平发展，欢乐走到一块。这也是两岸的难点，虽然两岸关系已划破坚冰，朝着和平稳定方向的势头发展，但两岸致力于共同发展所开辟的道路，离统一还有一定距离，这就需要两岸寻找新办法，提出新方法，用对话的方式谈判，以此形成共识，使两岸走到一起来。

中国共产党一直关注着台湾的发展形势，并在经济发展上给予其极大的支持。现在，台商在中国的发展比例形成一定的规模，台湾省回大陆定居的人的比例也呈直线上升趋势，大陆和台湾已融为一体。这种趋势，将一些人为篱笆逐步拆掉。

怎么解决问题?这是我们中华民族自己的事，也属中国内政。从两个凡是的角度去探索解决问题的实质是根本。先从合作起步，以此形成新的交流条件。再以论坛为起点，使两岸从交往深化到交流，从交流上升到共同发展。这也是经济全球化和区域经济一体化的趋势。

两个凡是是中国在新时期对待台湾方针政策的基本立场，这种立场维护着两岸人民的切实利益，也是胡锦涛总书记的观点和学说的体系。这种立场既不会因局势的一时波动有任何改变，也不会因有少数人的干扰和破坏而有任何改变。中国共产党的立场就是主张，主张就是政治决策，政治决策就是一种宣言。

两个凡是的意义在于统一共识，致力于两岸共同繁荣，坚决反对和遏制“台独”，从根本上消除危害两岸关系和平发展的最大威胁。

两个凡是为我们解决台湾问题开创了新局面，探索到新规律，符合两岸人民根本利益，是中国共产党形成的新的学说体系的重要组成部分。

十四、盛世之旅的外交观

胡主席的非洲之行，一方面向世界表明中国在外交方针政策上的主张，一方面说明中国在友谊上的立场，是中国共产党在新时期的外交观的初步形成，也是中国改革开放的决心的体现。

外交问题，历来是一个国家对外的态度和立场问题。我们在新时期怎样搞好外交关系，怎样深化同友好国家的友谊，怎样在尊重他国主权，不干涉他国内政的基础上互惠互利，是摆在我们面前的新的思考。胡主席的非洲之行，就是阐明中国在新时期的外交立场，把外交观坚持作为我们在新时期的外交立场：一是坚持和谐共处的原则。二是坚持在互利共赢中谱写友谊新篇章。

中国共产党在新时期的外交观的产生，是源于胡主席盛世之年的非洲之行。非洲和中国不仅有着传统的友谊需要发扬光大，中国和非洲在互惠互利的基础上也需要弘扬人道主义，更需要相互帮忙共同发展以此谱写友谊新篇章。胡主席的非洲之旅，就是对新时期外交工作的概括和对外交方向的指示，是我们在国际变化多端的情况下产生的新的外交观。

尊重各国的主权和风俗，不干涉别国内政，尊重各国人民的历史选择，是中国不变的立场，也是中国在新时期外交观形成的主题和内涵。

十五、中国共产党是民主建设的伟大力量民主的特点就是公正公平。

民主的原理就是马克思主义的基本原理。

民主的本质特征就是中国共产党建立建设的社会主义制度的基本概念。

中国共产党执政的最大特色就是推进民主的历史进程，使民主形成中国特色，成为一种代表中国始终走在时代前列的标志。

民主的最高标志就是马克思主义的“人的自由而全面的发展”。所有的社会制度，都在保障人的自由，所有的社会体系，都在倡导人的全面发展。但全面发展的前提是要遵循社会规则，否则就要受到法律的约束。法律是给人提供公平发展的最民主的基础，没有法律的框架就没有民主形成的环境。和民主这种形态最本质的区别就是混乱，混乱是一切民主的历史终结。

民主是有立场、观点和方法的。中国共产党的民主立场就是文明、民主、富强、和谐，观点和方法就是为人民服务。

中国共产党致力于推进民主的历史进程，中国共产党的每一种改革，就代表着一个时代的民主进程，都代表着一个时期为人民服务的方针。中国共产党推进的民主进程，意义绝不停留在社会主义建设阶段，已深刻影响了世界格局，成为世界文明的风尚。和谐，就是中国共产党在新的历史时期推进民主进程的时代口号。

十六、中国特色社会主义是中国前进的历史性方向

(一)高举旗帜，坚定不移追求中国特色社会主义共同理想

一个民族的共同理想，就是一个民族的共同追求。

一个政党的共同理想，就是一个政党的共同追求。共同追求就是坚定信念，团结一致，始终沿着一种鲜明特色的道路奋勇前进。

中国特色社会主义，既是中国共产党的伟大旗帜，也是中华民族坚定不移的发展道路，还是中国共产党科学发展马克思主义形成的新的理论体系，更是中国共产党和中华民族的共同理想。

发展是所有民族的共性，创新是一切政党的规律。关键的意义在于，发展要结合民族的特色，创新要符合时代特征，一切要建立在一种科学体系上。否则，我们的前进方向是落后的，我们的努力结果是落后的，我们的奋斗就会失去基本的意义。

一切的规律，都要有民族性，一切的结论，都要以民族为背景才能产生共性，一切的理论基础都要体现出民族的继承性，一切的时代背景都要作到对国际形势和时代特征的科学把握，一切历史根据都要总结各种社会制度的经验，一切现实依据都要在一个正在进行的时代中实践，这样，我们才能战无不胜，攻无不克，我们才能在沿着中国特色社会主义道路上取得更大胜利。

(二)中国特色社会主义是中国共产党的伟大旗帜

中国特色社会主义，是结合国情和党的发展高度对社会主义初级阶段的科学定位和科学判断。中国特色社会主义，是我们在改革开放中对国情艰难探索的定位。

，理念上升到思想状态就成为一种制度，制度普及到一定程度就成为一种社会方向，这是马克思主义原理的根本。

中国特色社会主义的根本意义在于，揭示社会主义运动的过程，以社会主义发展的模式解决中国的根本问题。解决中国的根本问题，在于从民生这个具有事物普遍性状态的层面中解决矛盾问题，多制定惠民、利民举措，使为人民服务真正体现在民本意义中。

一个社会的发展，关健是制度。而制度的高度，就是旗帜的问题。坚持中国特色社会主义，就是在坚持一种社会方向。而这种方向的产生，是一个国家的历史性定位，是一个政党的发展方向。这是马克思主义基本原理。这也是马克思主义的品质。

十七、党的历史性方向的产生

马克思主义是一种发展中的理论体系，是一种富有实践性的学说标志。胡锦涛总书记的五种意识从哲学的高度，用唯物主义把其应用到社会历史的各种领域，从市场经济的角度揭示了生产力和生产关系在推进民主法制、构建和谐社会、全面建设小康社会中共产党人的先锋作用和使命意识的问题，概括了马克思主义在社会主义初级阶段上的新纲领，阐发了马克思主义在中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系中形成的新原理，从统一的高度解决了马克思主义在发展中的规律问题。

马克思主义是发展状态中的一种思想体系，这与马克思主义在发展中形成的特质和性质是分不开的。从哲学角度上讲，马克思主义第一次用唯物主义的名义，创立了历史唯物主义，指出人们的社会存在决定人们的意识，从而奠定了马克思主义贯穿历史主线发展的时代价值和结合时代特征不断创新的时代意义。从政治范畴上讲，马克思主义是一种崭新体系的社会制度的形成，即其在本质上和资本主义有区别的共产主义。

共产党人就是要围绕在思想进步上有党的意识，在为人民服务中有大局意识，在改革开放中有创新意识，在社会进步中有勤俭意识，在社会发展中有纪律意识的中心，这样才能在马克思主义的思想信仰上有坚定的信念，在维护国家制度上有法律意识，在发展创新中有觉醒意识。这是共产党人的基本意识，也是共产党人判断事物发展状况的辩证理念的基本内涵。

马克思主义原理旨在传播先进理念，代表意识的能动作用和先进作用，使马克思主义的历史唯物观从现象和本质的关系中，从原因和结果的关系中，从认识和实践的关系中，从分析和综合的关系中，从抽象和具体的关系中，进行能动的革命的反映论，使其用感性认识和理性认识的辩证关系探索现实世界的客观物质活动。用辩证原理看马克思主义，其社会意义和历史价值就是唯物观念的形成。五种意识正是通过马克思主义原理，以历史唯物论的世界观和方法论，形成共产党人在新时代的新理念、新意识、新使命、新要求、新学说。

马克思主义是发展的，发展是马克思主义的本质特征。问题是;发展要始终围绕时代特征而进行思想体系的建设，要围绕广大人民群众的思想信仰角度而建设，要围绕广大共产党员在一个时代的表现情况而系统地形成指导意见。五种意识是人的意志在修养、道德思想上的集中体现、高度概括，反映出共产党人对理想的求索，对修养的一种高境界的追求。

五种意识从马克思主义的原理上讲，是马克思主义的新发展，其社会意义在于其在社会主义初级阶段上的表现特征，从中国共产党的宗旨上对党员提出新要求。五种意识本身就是一种思想体系，本身的原理就是一种新学说。

十八、纪念改革开放三十周年是一切发展的最高纲领

纪念的意义就是坚定不移地传承一种时代使命。

纪念改革开放三十周年，就是把改革开放作为我们在一切发展上的最高纲领。

发展是硬道理，而科学发展更是硬道理。我们的发展，必须结合世界潮流进行，必须结合国情进行，必须结合时代的特征进行，这样，我们的发展才能产生出最高生产力，才能成为一个民族的先锋力量，我们的发展才能提升一个政党的气质。

改革开放，是我们在三十年前的科学选择，继续改革开放，将是我们在三十年后的战略高度。无疑，改革开放已经成为中国共产党的重要思想体系和中华民族共同理想的时代内涵。无疑，改革开放已经成为我们一切发展的重要力量。要让改革开放成为我们党的共识，成为民族的共识，成为一个时代的共识。

中国走向世界，使中国全方位发展。但中国走向世界，是以中国特色的姿态走向世界，是以中华民族发展的象征走向世界，是以中国改革开放的身份走向世界。

纪念改革开放的意义，核心强调我们今天怎样发展的问题。

纪念改革开放的意义，重要的是我们要继续解放思想，拓宽思路，认识到改革开放对中国的实际影响。

纪念改革开放的意义，伟大的号召在于，我们将沿着中国特色社会主义道路，将实施和推行更加改革开放的战略，使中国特色社会主义更加在改革开放的环境中形成新格局。

十九、胡锦涛军事论述是胡锦涛学说的重要思想体系

推动中国特色军事变革，是在世界军事变革的大局下推动发展的，是一场军事技术和军队组织体制的革命，也是一场军事管理的革命。

军事变革，必然从理论创新、技术创新、训练创新、思维创新、制度创新、作战创新等各个角度进行，更要立足中国军事的实情，将军事变革放在科学发展的视角上进行。

胡锦涛主席在十六大政治局第五次集体学习时就针对世界新军事变革的发展态势，对世界新军事对中国在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化等方面的影响作了深刻的阐述，从而把握住世界新军事的发展趋势，揭示出其发展规律的根本环节，主动使中国军事变革适应了世界军事发展的潮流，使中国军事变革与时俱进，从保卫国家主权，维护人民生活安宁的战略高度上成功推进了中国军事在当代的变革。

军事变革是夺取国际军事竞争战略主动权的根本。一条法则已经强调，军事不硬，什么建设都硬不起来。而决定国际地位的基本元素，也是军事实力。当然，我国选择的是走和平发展之路，永不称霸就是我国一贯对外的方针政策，对此，我们把裁军也列入在军事变革的范畴内，真正意义上做到精兵减政，切实使国防建设的各种经费降下来用于地方的经济建设。

坚持党对军队的绝对领导，是我党不变的宗旨和我军不变的使命。党是军队的缔造者，党也是军队的唯一领导者，这是由人民军队的根本性质所决定，这也主要反映在军队的思想建设方面上和各种军事制度的建设方面上，既不论时代如何变化，经济如何发展，社会产生什么样的问题，党对军队的绝对领导这个宗旨不变，党领导军队的性质不变。坚持党对军队的绝对领导，既是我们历代中央核心强调的问题，也是胡锦涛主席十分注重的问题，这也是人民军队最根本的历史方位，是形成我军基本理论体系的核心思想。

胡锦涛学说，从马克思主义的角度上讲，是一种思想体系。思想体系的形成，就包括着经济观点、社会问题观点、精神文明建设观点、生产力发展的观点、物质文明建设观点、政治文明建设观点等诸多观点，是指导国家发展的基本纲领，是党的思想建设的基础性内容。

胡锦涛学说的形成，是中国共产党新核心形成的一种条件。

胡锦涛军事论述，是立足于推动我军特色军事变革的现状和背景，产生的重要论述，是胡锦涛学说的重要组成部分，是中国军事和国防建设的最新指示，为我军提供系统化和理论化的世界观，提供观察和处理问题的方法论，反映了我们党对中国特色军事变革规律的新认识，反映了我们党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识。

胡锦涛学说，不仅是中国特色社会主义的伟大学说，更是中国特色军事变革的伟大学说，是中国当代的马克思主义，是马克思主义在中国当代的最新发展。

二十、用党管人才的战略高度加强人才强国制度建设

胡锦涛的人才战略学说，始终从马克思主义的高度，强调以人为本的社会意义，强调促进人的全面发展的社会意义。胡锦涛的人才战略学说，始终是从中国特色社会主义的理论高度建立符合时代特征的人才体系，是马克思主义人才观的新原理。党是社会主义事业建设的核心力量。建设什么样的人才体系，形成怎么样的人才格局，党是制度的决策者，党也是制度的创建者。我们的人才制度，关键在于从构建与社会主义市场经济体制相适应，有利于科学发展这个高度上进行，建立体系完整的人才发展体制机制。

促进人的全面发展，核心在党。党要从执政的高度培养人才，也要从社会发展的层面解决人才在发展中存在的种种矛盾因素，创造让人才脱颖而出的机会，形成让人人成才的社会局面，使一个开放的中国全面成为人才资源大国。

坚持党管人才，要在管字上作文章。怎么管?依然是我们要探索的一种新规律。尤其在市场经济条件下，我们的一些旧制度，旧方法面临淘汰，不能发挥与时代同步的作用。我们要从市场规律这个角度，探索管理人才的新方法。既要让人才能遵循市场规律，也要让人才适应中国国情。能够接近国情，创新人才制度才是人才发展之本。能够贴近国际形势，创新人才制度是人才发展方略。这样，才能保持和发展党的先进性，使党的事业立于不败之地。

当然，与国际接轨，就要培育能适应国际市场的高端人才，使这些人才从爱国的角度建设社会主义事业，从体现劳动价值的角度报效祖国。而这就要求我们转变观念，懂得发展的时代含义，懂得中国特色社会主义涵盖的一些体制属性问题，也要懂得国际惯例，使中国的发展不落后，不俗套。

人是万物之源。管好人才是一切发展之本。但是，管人在于产生新方法，在于从国家的顶层这个层面开发人才新战略体系，形成全面而系统地培养和选拔人才的新格局。对于一些体制问题，我们要坚持改革为主，发展为硬道理的方针，从根本上进行体制创新。对于创新体制的问题，我们要坚持探索为主，发展作方向的原则，始终把改革和发展放在第一位，始终要坚持以人为本的理念，始终要坚持人才资料是第一生产力的理念。

现在是信息化和开放型社会，我们要针对时代特征选拔人才，也要针对时代特征培养人才。对此，党中央出台了《国家中长期人才发展规划纲要》，就是着眼当代，从国家发展的高度，设计和系统规划人才资源。我们全社会应形成一个百花齐放，百家争鸣的局面，积极倡导人才独立思考，追求真理，宽容失败，使人才的发展形成一个鼎盛时期。

发展是人才之本，也是增强国家核心竞争力的战略高度。而我们怎样从人才资源相对匮乏的国家发展成为人才资源大国?这就需要我们进行相应的体制改革，尤其是要改革教育制度。教育制度的落后是制约人才发展的瓶颈。我们要允许各级力量办学，允许各种方式办学，允许有利于人才辈出局面的形成。

我们也要改革所有用工制度，设计新的用人体制，以此适应市场经济的需求。尤其是;要结合时代特征，从各种经济体系、各种岗位上选拔人才。这就需要我们修订新的用人制度，产生新的用人办法，打破旧的就业办法，建立健全各种社会福利体系，让人才能得到充分和充足的发展。

二十一、中国模式和中国道路是马克思主义的新学说

中国模式和中国道路，是改革开放进入全面建设小康社会阶段的集中标志，是中国共产党从人类社会的发展规律、社会主义的建设规律、共产党的执政规律上用辩证唯物主义和历史唯物主义探索形成的新原理，是胡锦涛时代产生的新学说。

一、 中国模式和中国道路是中国共产党跨世纪的新宣言

哲学在于规律性，思想在于体系性。这是马克思主义的方法论。

1927年7月1日，上海产生了中国共产党宣言，诞生了中国共产党这支以追求真理、信仰马克思主义原理、带领民族进行觉醒的先锋组织，中国从此进入站立起来的抗争和求索之中，对封建、殖民等屈辱的历史进行了割裂。

历史铭记;是五四这个具有伟大历史意义的运动，为中国共产党的成立进行了思想理论和人才建设上的准备，推动中国进行了质的跨越，使无数中华儿女在为自由、民主抛头颅、洒热血、依然壮志难酬的上下求索中，选择了马克思主义，在中国共产党引领的气壮山河的斗争中，促进了民族觉醒，进行了不懈抗争，缔造和创建了新中国。

社会主义是一个阶级的民族制度，是马克思主义在意识形态上用世界观形成的政治路线，是解决中国社会矛盾的实质性方法论。

社会的问题在于矛盾性，矛盾的特征在于概念性，而概念的原理在于制度性，制度是社会之本。社会的存在状态就是在于解决制度的问题。社会主义初级阶段就是一个社会制度的存在性的问题。

社会主义初级阶段从马克思主义的角度上讲，它不是一种社会现象，而是一种社会的客观存在。这种客观存在的共性是其社会制度始终处于探索之中，它的制度处于尚未定型之中，但它的原理体现着保障广大人民群众利益的共性。这是时代的历史性结论，也是马克思主义中国化的哲学性结论。这个结论是一种科学判断。

社会主义初级阶段是中国在发展中形成的涵盖政治、经济、军事、文化等各种领域的创新模式，它的制度科学催生了中国模式和中国道路这个具有马克思主义哲学原理的概念，它是中国共产党跨世纪的新宣言。这个宣言在复兴中华民族的伟大征程上震古烁今，必将产生新的历史意义。

社会主义初级阶段的基本属性是;在经济制度属性上，成功进行了角色的转换，从计划经济时代进入市场经济时代，从封闭自守阶段进入改革开放阶段，并从制度上使中国形成以公有制为主体，各种经济成分相互补充的多元化的经济格局，建立了以马克思经济原理为轴心的经济制度。在继续解放思想中，主动从国际市场规律中探索出具有国际理念的运作模式，使中国适应了形势的发展，进入国际领域展开竞争，从而使中国实现了新的跨越。更主要的是，国际格局受中国影响也发生了明显变化，中国模式和中国道路成为国际社会承认的新制度，中国特色社会主义在中国共产党的领导下进入新阶段，产生了新的里程碑文献。

二、 中国模式和中国道路是中华民族伟大复兴的新标志

社会主义初级阶段的显著标志，就是中国模式和中国道路的形成，这些因素也是社会制度的一种方法论，是中华民族伟大复兴的基础和标志。

任何哲学的基本问题都是思维和存在的关系问题，但不同时代的哲学发展过程中不存在一个基本问题，哲学在不同的时代有不同的表现形态。马克思主义哲学就是从发展和辩证的角度，在中国社会主义的各个阶段都产生出不同的表现形态，用各个阶段的基本问题形成新原理。计划经济阶段，我们讲集中的规律，集中的从属性是分配，而制度的主体性是阶级问题。市场经济阶段，我们讲商品的流通性和经济的从属规律。经济的本原是流通，而我们的社会制度的主体性是经济问题，经济形态是马克思主义的基本属性。马克思主义的构成就包括政治经济学和资本论等。

中国模式和中国道路既是马克思主义中国化的产物，也是中华民族在每一个历史关节点上的经验和规律。从哲学原理上讲，中国模式和中国道路是中国特色社会主义的理论体系，它是从中国的国情中产生的理论高度。这个理论体系是国民经济体系和工业经济体系的指南。这个理论体系也是社会主义核心价值体系的必由因素，因为凡是民族性的思想，都有一种和政党的执政方略相同的共性，都有一种和民族在理想信念上相同的共性。它们的共性其实就是马克思主义在发展上的历史性高度。

三，中国模式和中国道路是胡锦涛时代的新学说

从建国初期到改革开放，中国的发展实现了四次伟大的跨越，进行了四次质的飞跃;一是中国革命建设阶段的毛泽东时期。二是中国经济建设阶段的邓小平时期。三是中国全面建设小康社会阶段的江泽民时期。四是中国在伟大复兴中构建和谐社会阶段的胡锦涛时期。每一个历史时期，马克思主义都要结合中国的普遍原理产生新的思想体系，使马克思主义实现质的飞跃。这四个时期，我们分别形成了以马克思主义作思想原理的毛泽东思想，邓小平理论，三个代表重要思想和科学发展观等重大战略思想体系。这四个阶段的思想属性在原理上相互贯通，在本质上一脉相承，在发展上继承和发扬，在方法论上趋于一致性，在思维和存在上坚持着一个基本问题。那就是马克思主义的基本原理。

中国模式和中国道路，是中国特色社会主义在初级阶段的理论标志，这种理论体系本来就是开放性的，动态性的，始终处于发展阶段的。

哲学规律是不以人们意志为转移的客观过程的反映，经济规律是反映不以人们意志为转移的经济发展过程的反映，而哲学和经济规律在思想理论体系上的共同反映，共同过程就是中国模式和中国道路在马克思主义原理上的反映，这种反映的真理性就在于它是一种科学论断，是对一个时代的科学论断。

马克思主义就是一种理想信念，一种理论体系。但马克思主义是共产主义这个范畴的倡导者，是共产主义者的旗帜。中国模式和中国道路，是胡锦涛时代的马克思主义产物，是马克思主义从中国原理上阐发的新学说。我们全党要从马克思主义的历史高度，坚定不移地用科学发展观等重大战略思想作武装，使马克思主义与时俱进，开创中国新境界，使中国在社会主义初级阶段实现伟大的跨越和质的飞跃。

二十二、胡锦涛学说

马克思主义的哲理是人类的精神反思。

毛泽东的思想建设起社会主义体系。

邓小平理论使中国共产党在改革开放时期发生伟大转折。

江泽民重要思想是社会主义初级阶段的基本定义。

胡锦涛学说是中国政治体制改革的全面形成条件。

(一) 胡锦涛学说是社会主义初级阶段的本质

从哲学、政治经济学、科学社会主义的原理上讲，社会主义在建设上分初、中、高三个基本阶段，每一个阶段的定位不同，相关体制就会发生转型，这也是实现某种政治纲领的基本条件。

社会主义初级阶段的本质特征是科学发展，以科学发展这个基本条件，代表先进生产力的发展方向，代表先进文化的前进方向，代表广大人民群众的根本利益。

历史在这一阶段上可圈可点;计划经济全面转型到市场经济阶段上，基本完成社会主义初级阶段在体制上向市场经济属性上转型的使命，改革开放在科学发展中形成新格局。

改革在这一时期浓墨重彩;以深度推进民主建设的方式改善民生，突破体制发展中存在的瓶颈，解决社会在发展中产生的矛盾。

发展在这一过程中让中国展开一幅气势磅礴的新画卷;中国模式的初步形成，为中国在政治、经济、军事、工业、农业等各种领域发展奠定了基础，形成了基本的发展方向，产生了具有划时代意义的里程碑文献。

任何阶级，都存在自己的意识形态，都存在自己的阶级基础，这是由其的民族特色，政党的思想觉悟等基本因素决定的。这也是由其的执政条件、执政方向、执政基础等内涵决定的。这就构成了一个阶级的价值观，一个政党的思想信仰方向。

一切政党，都存在自己的思想价值，都在思想上存在自己独立的思想元素和形成特色的符号，这也是一个政党的发展之本和生命本色。

而所有思想在意识形态领域的表现价值，在于结合社会的发展而不断实践，在于用社会的变化归纳体制形成新的规律。规律是所有思想的价值观和方法论，也是一切方法论的世界观。

(二)、胡锦涛学说是中国模式的理论框架

中国模式是对社会主义初级阶段的基本定位，也是这一重要时期中国在改革开放阶段在体制建设上形成的一种基本框架。从科学发展这个宏观角度上讲，胡锦涛学说是中国模式的基本原理。

中国模式的根本意义在于科学发展。所有的历史结论证明，只有科学发展，才能推动时代进步，才能产生真理，才能在适应国情条件的工业经济体系和国民经济体系范畴内经历实践，发生质的变化。

中国模式的历史价值是;在中国这样一个经历封建、殖民的国度，推行了一种全新的理念，使社会主义初级阶段初步形成社会主义核心价值体系，建立起中国共产党的价值观。

中国模式在实践中的结论是;理论上的质的变化才能使一个民族的思想体系与时俱进，实践上的科学发展才能推动一个政党的思想理论的伟大变革。

中国模式的根本意义是;以胡锦涛执政阶段的系列观点，作改革的原动力，作发展的指南，作进步的方向，作体制的内涵，使中国共产党在社会主义初级阶段形成完整的理论体系，使马克思主义基本原理结合中国基本国情，又一次产生了质的飞跃，形成更具中国特色的理论体系。

胡锦涛学说的形成，是遵循着马克思主义的基本原理，围绕中国的改革开放这一基本国策，用中国共产党的基本价值观而产生的思想理论体系。其的历史使命就是为中国革命、建设、发展产生适应社会主义初级阶段的基本模式。

胡锦涛学说的形成，是一个马克思主义基本概念的产生，是一种新的马克思主义思想体系的宣言，它决定着中国共产党的历史性走向，决定着中国的改革方向，是形成中国模式的基本条件。

真理就是一种思想方向的标志，也是一种价值观形成的条件。一种真理的产生，在于一个时代共同的价值观所决定。一种价值观的产生，在于一个政党共同的信仰方向所决定。而真理从其本质特征上讲，它是一种思想体系的形成条件，是一种价值观在一个时代的表现刻度。马克思主义也不例外。这是哲学的规律，也是人类社会的发展规律、社会主义的建设规律、共产主义的执政规律所决定。这种规律在思想上的共性，在价值观上的相溶，在时代理想上的共同信仰，在一个民族世界观上的互溶，在社会主义初级阶段核心价值体系上的共同方法论的产生，形成了胡锦涛学说，产生了中国模式。这是马克思主义里程碑意义上的又一次飞跃。

二十三、中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系的共同思想、理想是胡锦涛学说体系的创建

从马克思主义的理论高度得出一种可圈可点的历史性结论：中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系是指导党的建设的新理念，突出表明了我们党执政意识的新觉醒，使我们党进入马克思主义发展的新境界。

从中国共产党执政的高度得出一种震古烁今的伟大结论：中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系是马克思主义与时俱进的理论品质，是对我们党的性质的最新表述，反映了现代社会发展的一般规律，揭示了党发展方向的根本观点。

跨越时代，是这个时代的特征。

但无论时代怎样实现一种跨越，实现怎样一种进步，一个时代总有其共性。这个时代的共性就是民主和和谐，发展和旗帜。这也是一个时代的历史方位。

中国共产党全力构建和谐社会，并在阶级和国家存在的基础上，坚持马克思主义的民主观，推动了人类思想的大解放，从制度上，法律上、执政方略上提出民主是社会主义生命的本质特征，为民主寻找到制度框架。

发展和旗帜是党怎样建设和建设一个什么样的党的问题，从中给发展和旗帜的建设问题形成基本轮廓，给予其历史性的科学定位。在发展是硬道理的

客观条件下，坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观就是坚定信仰和发展理念，就是确定了前进旗帜，解决了由发展带来的世界性问题形成的矛盾，也在经济全球化浪潮和东西方两大阵营对立和竞争状态中解决了怎样执政的问题。

在社会主义初级阶段，我们形成了中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系二大理论体系，使我们的执政方略实现了质的飞跃。而这种飞跃，解决的是马克思主义的基本问题。

(一)、 关于马克思主义的基本问题

马克思主义的观点是：创立了辩证唯物主义世界观，由此确定了商品生产、劳动价值、剩余价值、商品和货币拜物数等方法论和观点，最终确立了科学社会主义理论体系的创立和形成。

世界观是一种观点，方法论是一种方法。马克思主义的世界观就是主张核心的问题和“两个必然”的问题。

“两个必然”是无产阶级和资产阶级两大对立阶级的阶级斗争，资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。

核心包括两个层面：一个是科学社会主义是马克思主义的核心。一个是社会主义代替资本主义的历史必然性是科学社会的核心。

这是马克思主义的基本问题。

中国共产党的执政规律体现的就是马克思主义的基本问题。

哲学作为世界观的学问，回答的就是世界“是什么”和“怎么样的”的问题。恩格斯说：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”

《共产党宣言》宣言：在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

世界的存在方式就是世界的本质和思维与存在的关系，这是哲学的世界观对世界本质阐述的一种方式，从而探索出自然、人类社会和思维运动和谐特征的普遍规律，揭示出关于思想的本质和发展的特殊规律，证明了经济因素的决定作用和执政方程和社会条件世界背景的内在规律。

世界观关键在用方法论证明一种观点的客观过程，形成一种理论体系的普遍规律、特殊规律和内在规律。

马克思主义在中国的发展是：形成了关于中国革命的正确的理论原则和经验总结的毛泽东思想。

毛泽东思想是一种科学体系完整的理论体系，在很多领域传承和发展了马克思主义，是当代的马克思主义，是中国国民经济体系和工业经济体系在认识论和辩证法上的系统阐述。

邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，是社会主义初级阶段中形成的中国特色社会主义理论体系。

毛泽东说：各种物质运动形式的矛盾都带有特殊性：每一物质运动形式在其发展的不同过程中矛盾带有特殊性：同一过程中矛盾双方各有特殊性;同一过程中不同发展阶段上矛盾带有特殊性：同一发展阶段上矛盾双方各有特殊性。

哲学是时代的思想。

中国特色社会主义理论体系：解决的是生产力的发展问题，解决的是先进文化的前进方向问题，解决的是怎样始终代表人民群众根本利益的问题，归纳起来，解决的就是怎样服务人民的问题，解决的就是怎样高举旗帜发展的问题，解决的就是怎样构建和谐社会、处理矛盾、提高执政能力的问题，解决的就是搞好民主的问题。

思想形成的标志就是在曲折中探索。这是哲学的结论。

(二)、 关于中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系的基本轮廓。

马克思主义的新阶段就是社会主义初级阶段。这是辩证唯物主义的反映论。

改革是深刻的社会变化。

改革的深刻性体现在实践中。

实践是一种认识论，是检验真理和创建真理的唯一方法。

中国特色社会主义理论体系，确定的是一种生产力的观点。

列宁对生产力的定义是：只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的水平，才能有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程。中国特色社会主义理论体系，是解放思想和继续解放思想在历史进程推进中产生的一种理论体系，这种理论体系的确立，推进一系列社会思想观念的发展，并实现了质的飞跃，反映了中国共产党思想内涵的再深化和在深化中形成新格局，对社会产生了新秩序，工业经济体系和国民经济体系在体制上发生了新突破，开始把全面建设小康社会，把人的全面发展和政治文明建设作为发展的新特征。

社会主义建设，首先是经济建设。经济建设是社会发展的一切前提。从社会主义建设的范畴上讲，经济建设是第一生产力。经济建设代表着马克思主义的基本精神。

经济建设必须是可持续的发展状态。实现可持续发展，要协调的是人口、资源、环境等相适应的矛盾，解决这个矛盾，是我们经济建设的第一要务。

经济建设是世界发展的趋势，谁不解决这个问题，谁就是落后的表现。

经济建设是社会的方程，道德和精神文明建设就是一种历史责任。

社会主义核心价值体系，代表着马克思主义的基本精神，是中国特色社会主义的共同理想，它以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为核心，包括着社会主义荣辱观，是党用什么精神和旗帜来团结和引领人民发展的一部划时代理论体系。

社会主义核心价值体系首先是一种理论体系。它产生的历史条件、本质要求和客观规律，就在于解决影响当代中国价值观念传承和变革的重大理论和现实问题。

社会主义核心价值体系，是社会主义意识形态上的一种表现。

建设社会主义核心价值体系，是增强社会主义意识形态的凝聚力和吸引力，是增强人们普遍的社会主义荣辱观，使社会主义的道德价值贯穿于社会生活的各个领域，覆盖到社会各个阶层，形成为唯物史观和社会主义价值观的思想轨迹，不断赋予当代马克思主义鲜明的民主特色、理论特色、时代特色，开创了中国特色社会主义新局面。

中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系的历史前提是：一个时代共同价值观和一个民族共同理想，一个政党共同思想宣言的产生。它们的时代意义是：一个时代的共同价值观在于揭示了这个时代的本质特征。一个民族的共同理想的时代共性是表达了马克思主义的基本立场和价值取向。一个政党的共同思想宣言是诞生了新的学说体系，实现了马克思主义在理论创新上的伟大跨越。

(三)、 胡锦涛学说的时代意义

胡锦涛学说首先是社会主义的基本原理。

胡锦涛学说传承着马克思主义的品质，是马克思主义的发展和创新，是马克思主义的又一次历史性飞跃。

社会的变迁和政治的变革，总要为马克思主义产生新定律，形成新定义，形成新的价值标准。这也是胡锦涛学说产生的时代意义。

科学发展观、社会主义荣辱观、构建社会主义和谐社会等重大战略思想，是中国特色社会主义的本质属性，进一步回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一问题，体现出当代社会的新变化，解决了在一个多样性的时代解决继续坚定不移地信仰马克思主义的矛盾。

中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系，对一种生产力作出社会制度、时代背景和发展历程等性质的规定，从生产力与生产关系相统一的角度阐明了社会主义的本质规定。

中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系，对一种社会的道德属性和意识形态从科学内涵、时代价值、历史方位上作出系统和完整的概括，从思想信仰、对社会主义本质价值的创新上对内在的规定性、本质的外化巩固成一种上层建筑，解决了我们“举什么旗帜和怎样发展的问题。

中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系是以社会基本矛盾为主要因素的唯物史观，

要在生产关系上实行公有制和按劳分配为主体的政策，要在意识形态上实行中国共产党领导的人民民主专政，用马克思主义的立场体现，全局和局部，真理和价值、生产力和生产关系、社会新特点和社会矛盾的关系和价值。

时代的方向是一种社会角度。

时代的价值是一种社会高度。

马克思主义强调的经济建设是全面发展，全面进步的历史进程，社会主义发展的最高境界应是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的状态。这也是党的先进性建设的根本问题。

社会主义初级阶段的基本特点是生产力不发达，社会主义制度不完善，而社会主义初级阶段的理论体系和价值体系，是马克思主义中国化后的基本路线形成的基本条件，是一种方向性指南，是继续处于并将长期处于探索状态中的一种指南，是我们进行思想体系建设的根据，是把握中国发展方向的纲领。

理论和价值体系的客观性与具体性决定了理论和价值体系的绝对性和相对性，这也是理论和价值体系的特点，这些特点代表着一种时代性。

中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系的时代性在于以经济建设为中心，丰富和发展思想体系、发展生产力，建设先进文化，坚持党对中国特色社会主义社会的绝对领导。这也是胡锦涛学说表现出的时代性。

理论体系和价值体系的意义、性质和进程的特点就是创新和发展。

创新的科学内涵就是发展，发展的时代意义就是改革。这也是胡锦涛学说的时代意义。

中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系，是社会主义初级阶段一种生产力价值和意识形态价值体系形成的渊源和结论。而这种结论是一种学说体系形成的标志。

理论原因是：一、马克思主义理论体系是一种不停创新和与时俱进的理论体系。二、任何的发展阶段，执政党的前进道路上总是以核心和擎旗人为新理论体系创建的代表，使党的信仰方向增强凝聚力和历史使命感。三、人民是历史活动的首创者，一切的历史活动总以一种思想体系作引导，而一切的思想体系总有一名总设计师承担发展和历史的责任。四、马克思主义就是以名字命名的一种思想体系，以名字为新思想体系命名是马克思主义的传统。

以胡锦涛学说为中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系命名，是马克思主义时代精神的一种体现，是马克思主义在中国发生伟大转折的一种表现。

以胡锦涛学说为中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系命名，是在世界思想多元化状态和经济多极化状况下把思想路线提到发展是第一位的表现，这样做决不是搞个人崇拜，是遵循着马克思主义的一种规律，尤如出书署名，科学家创立观点以其名命名，演员扮演角色而告知真名的性质一样，是遵循以人为本的一种体现。共产党人更应遵循这一规律的历史进程，把握这一规律的客观现实，理解这一规律的真谛，真正从思想上理解这一规律的形成过程，不要让马克思主义的发展神秘化。

以胡锦涛学说为中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系命名，反映了时代的意义，符合真理的发展标准。马克思主义的一个重要观点就是群众观点，马克思主义在当代的群众观点就是实事求是，以历史唯物主义为理论根据，继续解放思想、改革开放，把中国全面推向二十一世纪开始更加伟大和壮丽的征程，让中国人民发展起来。

胡锦涛学说的时代意义就是符合马克思主义规律的一种创造，科学传承着马克思主义的品质，充分和毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观一脉相承，共同代表着马克思主义的时代精神和形成马克思主义的时代高度，使中华民族在中国特色社会主义初级阶段这个历史重大关头上实现伟大复兴。

二十四、胡锦涛学说是社会主义初级阶段的重要思想体系和理论体系

宣言是新思想产生的标志。

宣言是一种时代高度，是一种理论体系历史地位的确立。

宣言是一种时代问题的全面概括。

问题是时代的口号，时代是问题的辩证法。

马克思主义是时代的世界观和方法论，是划时代的辨证唯物主义和历史唯物主义。中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系形成和发展的历史特点是改革开放，建立一种崭新体系的社会主义市场经济，实现全面建设小康社会的征程，以此为构建和谐社会的起点，开启了社会主义荣辱观为全民普遍道德体系的新局面，使中国在发展中成功探索出一条社会主义新路。

中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系是社会主义初级阶段的一种表现特征，问题在于怎样贯彻落实好科学发展观。科学发展观是怎样科学发展的一个问题，这个问题的时代性在于：什么是社会主义，怎样建设社会主义和建设什么样的党，怎样建设党。这二个时代性课题，是这两种理论体系要推进和建设的一个问题，是马克思主义纲领性的时代高度。

体系的时代价值在于推动一种理论的创建。这也是马克思主义的特征。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是中华民族团结奋斗的共同理论基础，是指导革命建设与改革的行动指南，是中国工人阶级，中华民族，中国人民的先锋力量，是中国共产党发展的先进代表。

理论的高度就是创新和发展。而理论的本质是揭示一种意识形态的规律，揭示一种矛盾的规律，揭示一种社会现象的规律，揭示一种经济体制既剩余价值的规律。

理论是一个时代的标志。理论总是处于发展状态中，在一种发展状态中指明矛盾运动的客观规律，这也是一种阶级的表现特征。

列宁说：“人的思想由现象到本质，由所谓初级的本质到二级的本质，这样不断地加深下去，以至于无穷。”无穷是一切思想的特征。不管是一种什么体系的理论，只要体系存在，实质就会发展。

理论本身就是一种矛盾特征，具有判断价值。判断是真理具有了相对的品性，判断是一种对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。

理论是一种系统。

毛泽东思想解决的是社会主义革命和社会主义建设的问题。

邓小平理论解决的是建设社会主义的问题，阐明了什么是社会主义的问题，创造性地回答了在中国怎样建设社会主义的问题。

江泽民三个代表重要思想进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。

胡锦涛主席系统阐明了以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观，建立起五个统筹的辩证思想、建立起构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家等战略思想，形成中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系。

理论是一种意识形态。

意识形态决定上层建筑，上层建筑就是一种执政力。

执政力是一种民主的表现方式，执政代表的是一个时代的发展方向。所有的执政，代表的都应是广大人民的根本利益，建设的都应是广大人民可以接受并能惠及广大人民的经济体系和政治制度。这是政治的逻辑。

从十六大以来，我们党实现了新老交替，产生了以胡锦涛为总书记的新一界领导班子。十七大，我党产生了历史性方向，继续选举胡锦涛主席为党的总书记，使我们党实现了伟大的跨越和良好的开局。

胡锦涛学说首先是中国化的马克思主义。这是胡锦涛学说的历史地位。

胡锦涛学说具有马克思主义的品质，和毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观一脉相承，是中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系的概括，是形成党的第四代核心的思想体系，是中国共产党在发展道路上，前进方向上的伟大旗帜，历史性航向。

学说的建设，完善和发展的是理论体系。

作为马克思主义政党，思想建设和理论体系建设至关重要。

思想建设和理论体系建设解决的是旗帜问题和信仰问题，这些问题，是马克思主义思想体系的核心。

解决信仰原理的产生，在于推动一种思想体系的发展，在于推动这种思想原理历史性发展的状态中，丰富和创新这种理论体系，是马克思主义的时代使命和跨越时代的使命。

社会的每一个阶段的特征，总处于发展和变化中，尤其是变化，是产生新问题，形成矛盾的新特征，这就需要我们丰富和创新一种思想体系，以适应社会的新变化，针对新变化解决新问题，使思想体系的建设更具时代性，更具世界原理性，更具中国特色性，更具凝聚力和吸引力。

一切的思想体系，关注的是一个时代怎样发展的问题，使这种思想体系始终处于这个时代的前沿。这更是马克思主义的本质特征。胡锦涛学说，是一个处于时代前沿最流行的马克思主义学说，是集合当代共产党人完成时代使命的伟大学说，这种思想体系的构建，是构建和谐社会，全面建设小康社会的最大原理的产生。

(中)胡锦涛学说是科学发展中产生的马克思主义

马克思主义的理论体系是面向世界原理，给国情各异的国家阐述新原理。

马克思主义是世界性的，马克思主义是社会主义国家普遍性的发展原理。

马克思主义的本质在于全方位发展，在于结合时代的每一个阶段的特征与时俱进地发展。

创新思想体系，关键是围绕这个时期的指导方针、政策、路线的重点进行，关键是在一种认识新生事物的状态中，关键是在一种判断过程中，对一种结论作出系统性的阐述，使之形成一个时代的标志。

巩固马克思主义的指导地位，在于坚持马克思主义一元化领导地位。坚持马克思主义的一元化领导地位，在于全方位多角度地形成马克思主义的共同理想，使马克思主义的共同理想成为一个民族的共同理想。马克思主义在于尊重差异，包容多样，在于尊重各种流派的文明，形成一个特色的文明体系，使各种文化特点、思潮特点形成一个共识。

马克思主义始终是坚持核心的领导地位的，从马克思主义的思想体系和发展脉络看，在苏联时期，马克思主义是坚持列宁、斯大林主义，在中国革命、建设、发展时期，马克思主义是坚持毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，强调的都是核心的作用。核心是一面先进旗帜的灵魂，是一种先锋思想体系的力量，是一个优秀组织的时代代表。强化和落实核心的地位，是尊重马克思主义的发展规律，是体现马克思主义前进的历史规律，是倡导和推进马克思主义原理的一种哲学表现形式。

胡锦涛重大战略思想，是中国特色社会主义的伟大学说，在于胡锦涛重大战略思想把握住规律性，掌握时代性，促进发展性，推动历史性。

胡锦涛学说，是时代的标志，是马克思主义价值观在当代的体现。一个时代，不仅有一种民族共同理想的形成，更要有一种马克思主义新学说形成一个民族的共识，这是马克思主义的原理，也是马克思主义的本质属性。时代的意义就是学说的价值，学说的价值就代表着一个时代的高度。这种高度，是马克思主义的高度，是马克思主义发展的高度。马克思主义的发展高度成为一个民族的最高境界时，就成为一个时代的思想和理想代表。

中国共产党一贯以发展为本，发展也是中华民族的先进理念，只有发展，我们的一切领域才能创新，只有发展，我们的改革思路才能创新，只有发展，我们的发展思路才能拓宽。发展是一个时代的最高程度，发展也是一个时代的最高标准。但每一个时代的每一个阶段，都会有新高度，都会有新思想。

发展中，尤其是思想的发展，我们要遵循科学规律，我们也要遵循发展规律，我们还要遵循创新规律，这也是思想体系发展的原理。

进入改革开放阶段，我们党的重心工作也发生质的变化，从以阶级斗争为纲，发展到以经济建设为中心的一种时代格局中。发展经济，就得改革开放，就得使社会机制形成新格局，就得让社会改革成为一个时代的重要价值。

胡锦涛学说是马克思主义中国化的最新成果，其时代意义在于;马克思主义是一种认识事物的新过程，是一种发展理念的新过程，是一种科学发展的新过程。她的发展，使马克思主义进入新境界，产生新的历史意义。我们的执政方略，就是不断为人民服务的方略。而怎样服务，核心在于思想理论的创新。创新是马克思主义的时代标志。

创新理论，关键在于和时代特征相结合。时代因发展的变动系数很大，怎样给时代定位，是我们在思想创新上要解决的问题。现在的时代是一个全方位开放的时代，也是一个全方位发展的时代，更是一个全方位改革的时代，这就要求我们，必须在解放思想的状态中改革，必须在提高认识的基本上判断社会价值，必须在创新意识中确立思想体系。

胡锦涛学说是系统化和理论化的马克思主义新产物，是改革开放时代的新特征。马克思主义标明，时代的发展是推进历史发展的唯一动力，是产生新学说形成新体系的唯一动力，是新的生产力和生产关系，上层建筑和经济基础的时代内涵。把握时代的特征，在于使胡锦涛学说形成新的指导思想，成为全党武装思想的新马克思主义。在于给中国共产党的发展形成新核心，使新核心成为我们党改革开放的新力量。这是时代的定义。

(下)胡锦涛学说是改革开放的真理

有一种总观点历经社会的各种变化而其宗旨不变，那就是实践是检验真理的唯一标准。

有一种思想体系历经时代的各种特征而核心宣言不变，那就是解放思想，发扬民主，为人民服务。

这就是中国共产党的总观点和思想体系，这就是中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系。

实事求是，是中国共产党的总特征。面对理论的建设，我们也要实事求是。从十六大以来，指导我们的思想核心是科学发展观，我们应按照事物发展的规律，从理论体系的发展高度，建设理论体系。我们更应从马克思主义的高度，创新马克思主义理论体系。我们要站在时代高度，接受新生事物，推动马克思主义与时俱进。

马克思主义证明，针对时代特色，建立发展机制，针对马克思主义特征，建立新学说，是党永葆生机的有效办法。我们承认事物的客观状态，我们也承认改革的得与失，这是一种科学的理念形成的科学的态度，这种态度就是尊重多样性，承认差异，倡导多元化，但前提是绝对坚持党对社会主义制度的绝对领导，绝对坚持马克思主义作为社会发展的总方向，绝对信仰发展中的马克思主义。

胡锦涛学说的创建，是党的理论体系创新的一种表现，是马克思主义中国化形成最新成果的一种体现，是符合马克思主义的建党规律的。历史也表明，一个时代，总会围绕一种原理，创新一种思想体系，建立一种符合时代价值观的学说体系，这样才有利于党的发展，有利于时代的进步，有利于一种优秀思想体系的传承。

传承一种思想体系，更主要的是对这种思想体系的创新。这是传承思想体系的根本和核心价值。马克思主义是一种世界观的原理和方法论的系统性。马克思主义坚持的理念是对时代的发展、历史的推动有指导性，而不是让马克思主义停顿化，停顿不是马克思主义。

创建马克思主义新体系，在于解决矛盾，在于揭示矛盾，在于给矛盾的化解形成一种社会方程。我们针对新时代的矛盾特征，提出构建社会主义和谐社会的理念。我们针对一种时代发展趋向的方向，提出建设创新型国家的使命……创建马克思主义新体系，要解决的就是一种时代性的问题，要建立的就是一种时代高度。缺乏时代高度，马克思主义就无法进入新境界。

胡锦涛重大战略思想，是时代的标志。用胡锦涛重大战略思想创建马克思主义新学说，是马克思主义的重大转折，是中国特色社会主义理论体系的划时代标志，是社会主义核心价值体系的标志性建筑。

创建胡锦涛学说的时代意义是：顺应了历史潮流，丰富和发展了马克思主义思想体系，使马克思主义实现了质的飞跃。

创建胡锦涛学说的时代意义是：发展是一切的本质特征，而发展就是一种时代性的体现，只有用发展为思想理论体系创新，发展才能体现时代性，代表时代性，成为时代的主流。

创建胡锦涛学说，其战略高度是认识上的创新。我们不能在认识上缺乏科学性，我们也要在认识中增强判断性，让认识符合一种规律，形成一种体制，发展成一种机制。一种理论体系的确立，首先是一种时代价值的确立。

一种时代价值的确立，关键是培育一种时代精神和民族共同理想的产生。时代精神代表的是一种时代风格，民族共同理想代表的是一个时代各民族的共同理想，时代风格是社会主义核心价值体系的反映，共同理想是中国特色社会主义理论体系的确立。两种体系的创建是马克思主义的发展，是马克思主义新学说的诞生。

创建胡锦涛学说，核心在于用这种新原理武装我们的头脑，使我们的思想继续得以解放，让我们的意识形成社会主流。这就需要我们扎实学习十七大精神，贯彻落实十七大精神，用十七大精神作旗帜，沿着中国特色社会主义道路奋勇前进!

二十五、创建马克思主义新学说的时代意义

马克思主义的标志性成就是其在各种思想状态下的创新，各种体制状况下的发展，各种领域中的深入探索。

马克思主义的时代意义就是在于坚持发展，在于坚持创新，在于坚持丰富理论体系。

马克思主义在中国实现了二次质的飞跃;一是中国共产党宣言成立，并诞生了毛泽东思想。二是中国共产党实现了伟大的转折，在改革开放的大背景下，先后产生了邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等重大战略思想，形成了中国特色社会主义理论体系，奠定了社会主义核心价值体系，为新学说的产生奠定了时代性的基础。

学说的形成，需要一种理论体系的产生，和这种理论体系思想价值的确立，需要一个时代的精神作原理。学说本身就是一种阶段性特征的表现，是一种时代精神在气质上的总汇，是一个充分反映时代价值的思想标志。

一切的时代，都要有一种思想作标志，一切的思想，都必须以时代作坐标，这是时代的结论，也是理论的规律，还是思想的逻辑。

一切的学说，都是一种思想定义，一切的思想定义，都是一种时代特征，一切的时代特征，都是一种理论体系，一切的理论体系，都是一种民族精神的产物，一切的民族精神，总代表着一种时代时尚。

中国特色社会主义理论体系，是纪念改革开放三十周年的最高纲领，是发展的最高形式，是一个时代的最高标志，是马克思主义最新成果形成最新学说的基础。

马克思主义既是一种思想体系，更是一面决定历史性方向的旗帜，是构成社会主义阵营的精神气质。但马克思主义的本身思想体系是由哲学、经济学、政治学等诸多学术概念和内容构成，而马克思主义的生命就是发展和与时俱进，始终保持先进性。这是马克思主义的基本特性。

继承马克思主义，关键是发展马克思主义。发展马克思主义，核心是高举马克思主义旗帜。高举马克思主义旗帜，首先在于创新马克思主义的思想体系。

创新马克思主义的思想体系，在于继续解放思想，不断结合时代特征提高思想认识。在于深化改革开放过程，不断破除不利于时代需求的体制瓶颈，将发展应用在各种领域中，使改革在发展的过程中产生出最好和最大的效益。

一个时代，总要分成几个阶段。阶段体现时代的共性，又要体现时代的个性，共性既共同的理想和精神状态，个性既具有特色的理论体系和奋斗目标。共性是一个时代的最高标志，个性是一个时代的最高纲领。

标志象征着一个时代，纲领代表着一个时代。

标志是一个时代的共同理想。

纲领是一个时代的阶段性共同思想。

一个时代，没有标志是失败的时代。

一个时代，没有纲领是落后的时代。

时代的共同意义就是发展，发展是一切时代划时代的转折。

理论，是指导实践的理论，实践是检验真理的唯一标准。任何理论，本质是一种形而上学，但决定本质的意识形态，首先是一种实践的产物，在实践的基础上总结，归纳，发展而形成的一种理论体系。

理论，是观点的总汇，是意见的总结，是时代的旗帜。一切理论，不能脱离实践而去建设，一切的理论体系，不能绕开时代而去建设。脱离实践的理论虽然从学术的角度上讲可以探索，但不能构筑成一种指导实践的理论体系，属于一种空想状态。

理论建设，必须结合时代特征，围绕时代特点而去建设。一种理论，在思想上可以传承体系，但不能用一种固定成格式的理论体系指导实践。理论建设的定位是动态的、发展的，时刻包溶着时代内涵的新现象。这也是理论体系的本质特征。

理论，就是实践的产物，是我们在探索方向上的一种旗帜，在这面旗帜的指引下，我们才能搞好精神文明、物质文明、政治文明建设、生态文明建设，才能在构建和谐社会的基础上推进民主建设的历史进程。这也是时代发展的规律。当代，我们理论体系的重点应是：紧密围绕科学发展观等重大战略思想，紧密团结在以胡锦涛主席为核心的党中央周围，着力建设中国特色社会主义的理论体系，使马克思主义不仅中国化，最新成果化，更让马克思主义成为一种时代主旋律，不断实现质的飞跃，产生新学说，使新学说成为引领中国工人阶级、中华民族、中国人民的新旗帜。这是历史的规律。

(2)真理是一个时代的标志。

思想是一个时代跨世纪的标志。

学说是一个时代阶段性的标志，也是一个时代实现伟大转折的标志。

学说本身就是一种思想体系，一种理论体系。从思想建设的角度上讲，学说的价值在于指导当代历史

(7)学说是时代的标本。

学说是指导发展的最高境界。

学说是前进方向的最高纲领。

用学说武装思想，是我们党一以贯之的传统。以马克思主义的立场产生新学说体系，是我们党与时俱进的表现特征。用学名的名义培育各种思想体系，是马克思主义生命力的象征。

建立新学说，关键在于把握时代脉膊，关键在于掌握马克思主义真谛，关键在于适应时代的需求。理论是为时代服务的，理论是时代创新机制的基础，理论是社会改革的航向，理论是一种经济体系的命脉，理论是政策体系的支柱。

建立新学说，是完善历史唯物主义和辩证唯物主义的一种方法论，是马克思主义中国化的一种世界观。

建立新学说，是开辟时代新境界的一种办法，是指导社会前进的一面旗帜。核心在于：理论的创新，使各种秩序变化成一种有民主意识、法制意识、和谐意识、生态意识、民生意识的社会格局，以新姿态适应新时代。

学说是思想的象征。

学说是理论的生命。

学说是一切概念的名词。

马克思主义的学说地位是始终处于历史前沿的。历史表明，坚持马克思主义理念，就是坚持一种前进的方向。代表马克思主义，就是代表一种发展的理念。

马克思主义的学说地位是始终处于先进生产力和先进文化的位置上的。历史证明，先进生产力和先进文化本身就是一种思想概念，通过一种理论体系，才转化成生产力，进入生产、流通等领域，成为一种价值体系。

创建新学说，根本在于为时代确立新方向。

方向是一切政党的执政之本。

方向是一切思想建设的旗帜。

如果执政中没有了方向，就失去了执政的社会意义。

如果执政中没有了旗帜，就失去了执政的发展目的。

执政就是在服务人民的过程中探索一种理论体系。

执政就是在建立各种体系和格局过程中形成一种学说观点。

执政就是推行一种思想的世界观和方法论。

执政就是让一种思想体系普遍成全民的共识并科学传承。

执政就是为一种观点在宏观上作出解释，在微观上制定出条例，在发展中形成制度。

建立新学说，是执政的需要，是社会发展的需要，是历史进程推进的需要。

建立新学说，不是搞个人崇拜，是增强党的信仰力、凝聚力的表现。

建立新学说，是改进改变社会中某些不适时宜的制度的一种先决性条件。任何的制度，都不能一尘不变。任何的制度，都不能落后于时代。任何的制度，都要处于一种发展状态。任何的制度，都必须保障民生惠及民众。任何的制度，都要适应时代特征。任何的制度，都必须以和谐为基础。任何的制度，都要体现一种公平和法制。任何的制度，都要展示时代风格，保持先进性。

建立新学说，是一种系统性工程，是一项马克思主义跨世纪的伟大工程，是一项涉及到社会学、管理学、心理学、行政学、军事学等诸多学术体系的浩大工程，是一项惠民工程。

理论的本意在于建设。

建设的本质就是创新。

创新的本位就是发展。

发展能推动历史进步，发展能推动社会进步，发展是一切准则和行为的进步力量。

毛泽东思想让一个时代发生巨大进步和伟大跨越。

邓小平理论让一个时代产生质的飞跃。

三个代表重要思想让一个时代迎来巨变。

科学发展观正在改变这个时代，这个时代将推动社会全面发展和进步。

而从邓小平理论到科学发展观，时代为其的定位是中国特色社会主义理论体系的形成。中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系是新学说诞生的标志性建筑，是中国共产党发展而产生的一种历史性方向。这个新学说的名称就是胡锦涛学说。胡锦涛学说是社会主义物质文明、精神文明、政治文明、生态文明建设的伟大学说，是中国历史发生伟大巨变的伟大学说，是中国特色社会主义伟大进步的伟大学说，是社会主义核心价值体系全面跨越的伟大学说，是中华民族伟大复兴的伟大学说，是中国共产党坚定不移地信仰体系的伟大学说，是中国工人阶级、中华民族、中国人民始终成为时代先锋力量的伟大学说。

(8)道德是一种觉悟，也是一种思想体系，还是一种偏重于传统和现代观念并重的理论。

道德是一种规范，也是一种社会习俗，还是一种注重流行和基调的传统观点。

道德是社会的风向标，道德折射出的真善美是一个社会实况的反映。而道德的决定因素就是学说。

道德是一种学说的分支，但学说的内容必须有道德的内涵。

这也是创建新学说的历史原因。

中国共产党在政治上把民主化、法制化、科学化以更加完善、更加严密、更加合理的制度形态纳入在一个规范的社会体系中发展，使马克思主义从根本上得以创新和发展，得以传承和整合，让马克思主义在不同时代产生了不同的意义，不同时期产生了相同的价值，既科学发展惠及民生，科学推进，解放了思想。

胡锦涛学说的时代价值是：创建了中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系。

胡锦涛学说的时代意义是：科学推进和完善了中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系这两大理论体系的建设，使中国共产党又一次实现了质的飞跃。这种飞跃，是跨越世纪的，这种飞跃，使中国实现了伟大转折。这种飞跃，让马克思主义在经济全球化和多极化状态下又一次得到理论体系上的升级，始终实现了与时俱进。

(11)西方产生了一种新的政治思潮，叫“第三条道路”。

“第三条道路”的宣言是：新进步宣言;信息时代的政治哲学。

1998年是“第三条道路”具体到一定高度的年份。这一年，西方的左翼政党成为执政的主流。

“第三条道路”的出现，马克思主义面临思想推进上的新发展。

“第三条道路”的热潮氛围形成，让中国共产党思考起怎样建设党和建设一个什么样的党的战略性问题。我们思考的重点是：马克思主义的思想体系在社会主义的发展中，发展到一个阶段，发展到一定程度上该怎样建设的问题。

问题是一个时代的标志。

思考是一个问题的解释。

解释是一个矛盾的分析。

分析是一个时代的过程。

马克思主义在发展中就有这种过程，这种过程是一般的和特殊的思想体系创新的一种体现。

哲学是提示矛盾的过程，哲学都带有问题性，哲学的问题性就是一个时代的矛盾。一个时代的矛盾必须用哲学解决。

一个时代的矛盾，就是一个时代的最大结症。

我们解决社会问题，更主要的是分析矛盾。

而矛盾一寻找到解决的办法，新学说就创建了。

创建新学说本身就是一种探索。

探索是一种历史进程，探索创建的就是一种规律，规律建立的就是一种格局，格局形成的就是一种秩序，秩序规范的就是一种制度，制度营造的就是一种现象，现象形成的就是一种矛盾，矛盾揭示的就是一种规律，规律就是学说的一种表现。学说形成一定的体系，就用于总结探索，使探索形成理论，用于指导实践。

马克思主义作为社会意识和把握世界的一种理论形式，是一种有力的认识工具，在社会主义进入实践化，民族化和多元化的发展时期，不断提高着中国共产党的执政规律，对社会主义建设的规律以及对人类社会的发展规律，增强了我们在执政中的判断能力和决策能力，从而全面贯彻了党的根本宗旨，使党实现了理论特色化、创新化，不断完善了党的领导方式和执政方式，不断扩大和巩固了党的执政基础。

我们在实践中形成的理论特点就是中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系的形成。这个思路的创新意义是代表时代高度的，这种对马克思主义所作出的历史性贡献，从客观上讲，切实解决了被“第三条道路”困惑的问题。在各种思潮前，我们清楚地分析了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”和“建设什么样的党，怎样建设党”这两个根本问题。

新学说解决的是新矛盾的产生问题。

胡锦涛学说解决的是新矛盾的产生问题。

胡锦涛学说，是我们提高执政能力的学说，是我们应对复杂国际局势的学说，是我们应对各种思潮冲击的学说，是我们解决困难搞好发展的学说，是我们高举马克思主义旗帜的学说。

胡锦涛学说，是新时代的价值观。

一个社会的发展，一个政党的创新，关键在于：我们怎样发展的问题，核心在于：我们怎样创新的问题。这是一种方法的问题，这是一个世界观的问题。

胡锦涛学说的创建，解决了这个时代的问题，解决了这个划时代的问题，解决了这个跨越时代的问题，是当前和今后一个时期经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的重要理论体系，是促进经济发展、保持政治稳定、发展精神文明的重要纽带。

胡锦涛学说，是按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的总要求而建设和创立的，是我们科学执政、民主执政、依法执政的总条例，是社会主义前进的一种历史性方向。

(12)历史的高度是哲学的高度。哲学是历史的概括。

哲学的高度是时代的高度。时代是问题的口号。

时代的高度是发展的高度。发展是社会的特征。

马克思主义创建初期，就预言发展将是社会的趋势，也是思想体系的趋势。其实，历史就是一种发展过程，社会就是一种发展趋势。

历史在推进一种先进生产力中发展，在推进一种先进文化中发展。

胡锦涛学说，是发展的一种历史高度，是思想的一种发展高度，是时代的一种表现高度，是历史的一种进程高度，是理念的一种推进高度。

高度，决定着这个时代的特征。

高度，改变着这个时代的格局。

高度，体现着这个时代的价值。

胡锦涛学说，是马克思主义的历史性高度。

胡锦涛学说的时代内涵和时代特征是：中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系的科学创建和完整形成，指导和培育着具有中国特色社会主义工业经济体系，国民经济体系，军事战略体系的发展，最终决定着一个怎样发展的问题。

问题是时代的口号，关键是矛盾是问题的表现。

问题是时代的口号，关键是化解和转化矛盾机制的形成。

问题是时代的口号，关键是在构建和谐社会的基础上，怎样保障民生。

问题是时代的口号，关键是在和平时代怎样发展经济。

问题是时代的口号，关键是在局部问题冲突中怎样处理好民族关系和国际关系。

问题是;口号是一种时代高度。

问题是;解决口号问题就是创建学说体系的问题。

问题是;信仰力的表现就是解决思想体系的一脉相承的问题。

这就是创建胡锦涛学说的时代意义和时代价值。

这就是创建胡锦涛学说的时代背景和社会状况的反映。

这就是创建胡锦涛学说的时代基础和由此基础衍生的相关马克思主义发展中的时代表现特征。

问题在于改变，改变的是一种思想格局。

问题在于发展，发展的是一种思想体系。

问题在于形成高度，高度是发展的旗帜。

在发展中，我们才能增强执政本领，提高执政水平。

在发展中，我们才能适应全球经济一体化这个氛围，才能始终保持与时俱进。

而现实的反映是;我们必须发展，我们必须在发展中形成历史高度。

高度是一种时代价值的体现。

高度是一种历史方向的体现。

高度是一切思想体系的体现。

生产力的高度，就是一种发展的高度。

文化力的高度，就是一种发展的高度。

思想力的高度，就是一种发展的高度。

这种高度的划时代意义是：具有马克思主义的发展特征。

高度，使历史走向的必然。

高度，是普通逻辑的特殊表现形式，是特殊逻辑的最高视角。

高度，是时代给思想方位定位的指南。

胡锦涛学说，是中国特色社会主义的时代定位，承担着指导发展的时代使命。

胡锦涛学说，是马克思主义的新篇章，为我们的历史掀开新的一页，启动了历史发展的新进程。

胡锦涛学说，是中国共产党传承马克思主义，始终走在时代前列的新动力。

胡锦涛学说，是中国继续解放思想、深入改革开放的里程碑文献。

胡锦涛学说，是社会主义发展的重要历史方向，重要战略思想。

胡锦涛学说，是中国现代化历史进程的新篇章，是中国的时代号角。

(13)马克思主义的产生，是社会进步的历史宣言。

马克思主义传播到中国后，毛泽东思想成为中国的历史宣言，开创了中国发展新局面。

邓小平理论是中国划时代的历史宣言，使中国进入改革开放新时代。

三个代表重要思想是中国跨越时代的历史宣言，使中国开启了全面建设小康社会的新征程。

科学发展观等重大战略思想是中国实现伟大转折的历史宣言，使中华民族进入伟大复兴新阶段。

胡锦涛学说是中国迎来时代巨变，推动历史新进步的历史宣言，使中国承前启后，步入新时代。宣言，是一种思想体系的标志。

通过宣言的方式，我们给时代产生一种新学说，形成一种新的价值观。

通过宣言的方式，我们表明一种立场，我们打造出一种理想的高度，我们设计出一种人生方程，我们编织出一种奋斗蓝图。

通过宣言的方式，我们确定了一种奋斗目标。

理想没有宣言的经过，就不会产生时代价值。

思想没有宣言的经过，就不会形成时代高度。

人生没有宣言的经过，就不会产生时代意义。

学说体系，既是一种理想，也是一种思想，还是一种人生过程的概括，但归纳起来，就成为一种高度。

宣言是一种客观的表现形式：

理想通过宣言，产生了价值高度。高度是理想的经纬。

思想通过宣言，产生了理论高度。高度是思想的坐标。

宣言是一种社会历史方位的确定价值。

意识形态归纳成宣言，成为一种纲领。

上层建筑归纳成宣言，成为一种理论。

纲领是一种路线的高度，理论是一种体制的高度。

意识形态的哲学性是世界观和方法论，上层建筑的哲理性产生着思想性和理论性。

意识形态和上层建筑的高度就是创建新学说的时代意义。

任何阶段的时代意义都会形成时代价值。

任何时代的价值观念都会引领时尚。

价值观念的变化在于发展，价值观念的发展在于系统总结理论。理论的时代价值是创新，创新是一切理论的起点。

起点，决定一种距离的产生。

发展，改变距离之间形成的距离。

距离就是一种人生方程的标志。其实，距离的长短，就是人生理念延伸空间的大小。

思想的长度是发展的长度，思想的宽度是发展的宽度，而思想的长度加宽度，等于的结果就是一种理论体系的形成。

理论体系是时代的价值观。

时代的价值观的最终决定在于以宣言为标志。

宣言是思想的表达方式，宣言是一种时代高度的表达方式。

马克思主义的发展，在于新宣言的产生。新宣言是马克思主义发展到一定高度，发展到一定程度的标志性产物。

新宣言是新理论体系形成的标志。

新宣言是：在那里，每个人的自由是所有人的民主表达方式。在那里，每个人的和谐是所有人的理想高度。

观点是宣言的代表，宣言是观点的表述。

当社会进步到一定程度，就会产生观点。

当历史发展到一定程度，就会形成观点。

当理论丰富到一定程度，就会生出观点。

当观点形成一种理论体系，就会产生宣言。

宣言是一个时代发展到一定特征，进步到一定阶段，就会产生伟大的时代意义，通过一定的方式，把这种价值体系普遍到社会的各个领域中。

(14)历史向来是呈发展状态前进的。

前进的事物只有判断价值和时代意义。

前进状态的推动力量，是理论体系的建设。

这是个需要体制创新的时代，这也是个需要体系创新的时代，创新是这个时代的主题。

创新使命的确立，让我们告别了一个旧秩序形成的时代。创新让我们的各种认识发生了变化，让我们的各种判断重新归位，让我们的许多意见发生转折。

认识事物特征，总需要一种科学的判断方法，而这种方法，需要一种新理论的产生。

旧有的认识，只在当时阶段产生价值。一种时代的价值，是一个时代的范畴，过时的价值，只能成为一种旧的价值，用新观念看待旧价值，肯定是不适时宜的。

社会是一种进步的特征，历史是一种发展的趋势，这种潮流谁都无法阻挡，这种趋势是不以人的意志为转移的一种趋势。

社会的进步，是真理的进步，社会的发展，是真理的发展，谁都无法阻拦社会的进步，谁都无法改变历史的航向，谁都不会停顿不前。

物理界的状态没有永恒的定律，化学界的状态没有不变的宏观和微观世界，数学界的状态没有一种等于或判断的方程，连语言的用法，都在不停发生变化，大江东去，浪淘尽，这是任何事物的同一律。

不变是不会成立的一种方程。

静止是不会绝对的一种状态。

运动的方式就是一种变化，变化是世界原理的表现形式。

马克思主义不仅是世界的一种原理，首先也是中国的一种基本原理。但马克思主义是发展和创新的，停顿不是马克思主义。

新生事物的产生，让世界开始循环。

新鲜观点的产生，让理论步入发展。

新的理论体系的产生，让马克思主义始终成为时代的标志。

马克思主义的发展，让马克思主义始终成为人类的一种信仰方向。

方向的产生，在于物质运动的变化。这是马克思主义的结论。

我们承认发展是一切事物进步的规律，我们也用发展标明社会在进步。发展是永恒的时代主题，发展是不变的时代理念，发展是一切规律的构建法则。

发展，是社会运行的正常表现。

有人恋旧，总喜欢在一种不变的格局中生活。有人排斥新鲜事物，不喜欢接收新生事物。这是不健康的表现方式。科学证明，新生事物是一种时代的运动特征，尤如自然界的昼夜交替、尤如人生的生老病死，尤如进化论的阐述，表现的都是一种发展的特征。

发展，是不可更改的社会意识形态。

我们只有遵循发展的规律，才能增强发展的主动性，才能走出被动，才能永葆创新机制。

胡锦涛学说的创建，是时代发展到一定阶段的最高形式，是马克思主义在中国特色社会主义理论阶段的最高境界。

胡锦涛学说的创建，是我们思想产生新高度的表现结果，我们一定要认清形势，一定要遵循马克思主义的发展规律，全力搞好胡锦涛学说理论体系的创新性建设，使马克思主义在中国的发展进入更高的程度。

(15)规律历来是一种社会特征。

掌握规律是马克思主义的基本原理。

规律本来就是一种逻辑体系。

应用规律是马克思主义的本质。

搞社会主义建设，我们也要掌握规律。搞好各种建设，首要的态度在于应用规律的发展形式，使规律按科学的体系建设和发展。

规律有其科学性，有其专业性，有其制度性，有其体系性，凡是违反规律的发展，一定是一种无果的发展。凡是不按规律准则的发展，一定是一种混乱的发展。

规律揭示了事物的本质特征。

建设理论体系，更应掌握规律特征，分析事物的构成内因。这样，我们才能判定一种理论体系的时代价值，才能确定一种理论体系的时代方向。

理论的建设，是一项指导社会发展的工程。理论的建设，重要的意义在于社会实践。实践是检验真理的唯一标准。同样，实践是确定理论的社会价值的唯一标准。

理论的建设，是有价值标尺的。我们判断一件事物，我们衡量一件事物，一切的准则就在于用规律断定这件事物的价值。

规律是一种方法论，这种方法论首先有审美价值，这种方法论首先要符合一个社会的道德标准，更要与一个时代的发展同步。这也是规律的方法论的一种标准。

规律存在于社会万物中，规律发展于社会万物中。我们要善于总结规律，给所有事物的发展在规律上分析，让一切事物在多种规律中科学发展。

马克思主义是一种符合规律性体系的思想，涉及到政治经济学、资本论等各种学问和领域，至今按科学规律研究仍能产生出时代价值。

创建胡锦涛学说，是社会主义核心价值体系发展的一种最高境界。而创建胡锦涛学说，我们就应遵循一种客观规律，不仅科学分析社会主义初级阶段中形成的各种重大战略思想，更要研究毛泽东思想的理论体系，更为主要的是：着力研究国际局势，科学判断现阶段的各种社会现象，认真总结历史经验，弘扬时代主旋律，在各种思想体系中传承文明，切实搞好胡锦涛学说的研究，为马克思主义产生新学说。

创建胡锦涛学说，是新时代的新使命，是我们在发展时期建立新核心的时代标志。我们各级领导，要心怀伟大使命，以崇尚马克思主义的思想，努力建设好胡锦涛学说这一马克思主义的伟大工程，造福于时代。

(16)民主的意识是法律，法律是掌握国家管理权力的统治阶级的意志的表现。

法律是制度的意识形态，国家是“第一个支配人的意识形态，”的力量。

中国特色社会主义的民主，是从无产阶级民主状态发展为社会主义民主的阶段。列宁认为：共产主义社会的第一阶段，就是社会主义社会。社会主义民主的本质就是绝大多数人的民主。

民主的历史任务体现的是中国共产党长期执政的实质。也只有共产党长期执政，社会主义民主才能走到最高程度，发展到最高阶段，民主才能充足表达一种思想自由。

一切的民主，都和专政统一相连，只有民主，才能专政。

民主是社会主义本质的表现特征。

中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系，就充分表现着民主的制度价值，道德价值，甚至生产力价值。

民主的进程，是一个时代阶段性的历史进程。民主不是一种完全的、脱离法律和道德约束的自由。现实的思想和社会背景、特征构成民主表达的前提。民主是一种道德体系表现的思想行为的方式，是社会关系的方法论。民主是一种特征，是一种社会总和的特征。

新学说的创建，是马克思主义的一种度的变数，是一种质的飞跃，马克思主义是具备这种气质的。

新学说的创建，是一项在民主的前提下广泛论证下形成的思想理论体系。新学说的内涵里有民主理念，没有民主，就不会产生一种新的学说体系。

胡锦涛学说，是马克思主义在中国特色社会主义民主化的表现形式和发展结果。我们党建立时就是以民主的代表走上历史舞台的。党的民主建设，根本在于解放思想;党的一切方针政策都要促进民主并要保障民主不断适应时代特征而更加发展。

胡锦涛学说的创建，是在建立一种民主体系的基础上，形成的一种崭新的马克思主义新体系。

民主，是一切时代的客观因素。这是在于，民主是大多数人认可的一种观点，同意的一种表现形式。胡锦涛学说，就是在中国特色社会主义理论体系，社会主义核心价值体系中创建和发展的基础上，产生的一种马克思主义新高度。

当代中国，推进民主建设的深度是深刻的，反映着一个时代的价值观，反映着一个执政党法律制度和社会制度的是否完善，反映着一种理论体系是否形成了一种时代高度，是否代表了一个时代的前进方向的历史性问题。

民主的时代意义在于建设。

民主的历史进程在于用一种先进的理论体系推进。

胡锦涛学说的时代意义的另一种马克思主义的价值观在于;就是全面客观，以人为本、科学推进民主的历史进程，科学为一种民主产生时代的价值，科学地针对大多数人的个性保障了民主制度的丰富和发展，使中国特色社会主义的民主适应了大多数的个性，使民主从真正意义上形成大多数人的共性，发展成一种惠民、利民、保障民生的社会主义民主体系。

这种民主的时代价值在于：全民医保，养老制度覆盖化成为一种趋向，免费将教育资源尤其是技能培训面向农村，有力地转化了农村剩余劳动力，义务教育阶段学费全免，低收入层次推行和建立起低保体制等，社会主义的民主特征更加适应各个阶层的大多数人民。

(17)思想的信仰高度是核心。

核心是指南的导师，是发展的力量。

思想之成为一种信仰力，是思想的力度就是一种信仰的力度。

思想是一种理论体系，代表着一个时代的观点。

思想是一种理论方向，代表着一个时代的趋向。

思想也是生产力，是一切生产力发展的要素。

思想是一种建设性方向，思想也是一种新观点的发展方向。

中国特色社会主义理论体系，目前是改革开放的一种总意见、总观点、总的发展方向的集成体现，尤其是一些伟大举措，大都包括着改革元素在一个时代跨越阶段的反映。

时代的反映，集中在思想上，形成的表现特征是这种思想形成一个时代的理论体系。

理论，是社会进步的标志，也是一种社会矛盾的标志。理论就是普遍意见的反应，是普遍的一种认识形成的共识。

社会主义初级阶段，是一种探索的过程，是一种建立新原理的过程，是一种在意识形态上和资本主义逐步划清和明显区别的发展。

建设富强、文明、民主、和谐的现代化国家，是中国特色社会主义理论体系的根本，这四大要素统筹兼顾，给经济建设提供物质基础，形成经济建设原理和经济体系新格局，给政治建设提供政治路线、政治体制、政治纲领等硬件保障，给文化建设提供一种民族共同理想产生的精神动力，给社会建设提供一个公平正义、法制建全的发展环境，使可持续发展进入科学发展状态、和谐发展状态。

毛泽东说：“统筹兼顾，各得其所，这是我们历来的方针。”这也是中国特色社会主义理论体系在发展上的一个体现点。这样，我们才能把党的思想建设和路线建设贯穿于思想建设、组织建设、作风建设和制度建设中，使中国特色社会主义理论体系成为党执政的方略，成为党提高执政能力的方针。

思想最大的原理是方法论，思想最大的观点是世界观。思想决定方向，而世界观改变思想。中国特色社会主义理论体系，是生产力和生产关系，上层建筑和经济基础，人与自然之间的一种体系论，是一种社会变革的广度，也是一场改革开放的深度，是建立比较完善的社会主义市场经济体制，保持国民经济持续快速健康发展这二大时代课题的体系的形成。

(18)意识形态决定上层建筑，这是马克思主义的基本原理。

上层建筑就是一种纲领、路线、方针和政策。

上层建筑的确立，标志着一种时代意义的产生。

时代意义，实质就是一个时代思想意义的产生，有力地为一个时代的发展阐释了思想的本意，使之形成具有普遍意义的世界观和方法论，直至形成一种真理，代表了生产力的高度，代表了先进文化的高度，代表了一个时代流行的高度。这种高度，就是一种真理的历史性定位。

意识形态解决的是认识和判断的问题。认识是一切思想的开端，判断是所有思想的发展。认识决定一种事物的形成过程，判断改变一种认识的本质现象。从现象形成本质，是事物的质变和量变的规律。

社会主义的意识形态，主要表现在民主上。

我国民主有两种表现形式，是协商民主与选举、票决民主，这二种民主形式的实践形式是政治文明建设的标志。

政治文明建设，解决的是意识形态的问题。

用民主的理念，解决意识形态的问题，是一种时代的高度。

胡锦涛总书记在十七大报告中指出：“支持人民政协围绕团结和民主两大主题履行职能，推进政治协商、民主监督、参政议政制度建设;把政治协商纳入决策程序，完善民主监督机制，提高参政议政实效;加强政协自身建设，发挥协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局的重要作用。”

民主的政治作用，就是在标明一种上层建筑的观点。用这种观点，推动意识形态的改革，是民主的又一根本。

意识形态，从根本上讲，是一种观念的问题。

从十七大以来，我们党倡导继续解放思想，解放和发展生产力，继续对中国特色社会主义的探索，丰富与发展中国特色社会主义内涵。中国特色社会主义的本质属性是构建和谐社会，这也是马克思主义中国化最新成果的精神实质。

(19)一切价值，都产生意义。能产生时代意义的价值，是一切价值的核心体系。

价值的意义是决定一种事物的发展方向，一种事物的改革方向。

道德意识，是一切社会的表现，道德制度，是一切社会的反映特征，是一切矛盾的集合体和解决矛盾本身的方程。

道德范畴里，最大的表现方式是民主的体现。民主依社会的特征有一种表现力度，这种力度是建立在社会文明化程度的高与低上。

道德是人的认识程度的反映，是人的文化的一种表现特征和全面反映，是一个民族共同理想在意识上的反映。

道德是社会的标本，道德的价值，取向社会的积极因素，甚至形成社会的主流。

社会主义核心价值体系，是社会主义的总价值观，是社会主义发展的一种准绳，是社会主义坚持的一种理念。社会主义的发展，是一种漫长的过程，是一种吸收人类社会精华、总结先进、传承优秀的过程。建设社会主义，关键在于怎样建设的目标的历史性推进。而建设的意义在于：探索一种可行性方案，这种方案从本质上讲，包括信仰方向上和资本主义有区别，但对于资本主义好的一方面，我们在科学判断中区别吸收，直至形成为社会主义的文明特征。

人类的历史本身就是一种道德积累的过程。一切的文明程度，都是社会进步、人类进化的程度。

思想体系的形成也是这种表现特征。

核心价值的产生，要有核心的思想体系的确定。

核心的思想体系，就是一个民族的共同理想的高度的形成，就是一种思想信仰力的高度。

(20)时代的高度是一种先进力量的代表。

先进的力量是一种先锋的表现。

先锋，就是始终走在时代前列，发挥模范作用。

马克思主义的诞生，标志着人类开始了新纪元，是另一种新型阶级和资产阶级划分的开端，是一种剩余价值体系和资本主义价值观的分水岭。

经济原理是所有改革的客观因素，矛盾特征是一切改革的方程。我们要解决的是破除社会难题，用先进的方法建立一种新体系，形成一种新格局，建立一种新秩序，最终确立一种新制度，成为社会发展的主要方向。

马克思主义从世界原理上，以发展的理念，为各国阐释新原理。

马克思主义是一种发展的过程，是一种针对各种社会特征产生新思想体系的过程，这种过程，是马克思主义的自然规律和客观规律。马克思主义的理念就是传承和发展。

经济的最大特征是原理化，思想体系的最大特征也是原理化，原理是一切经济体系的方程，原理也是一切思想体系的方程。原理本身就是一种方程。我们的改革方针，坚持的是一种发展原理。我们的开放战略，坚持的又是一种发展原理。而我们构建和谐社会的原理，本来坚持的就是一种发展战略。这说明，原理是一切事物的动力。

其实，原理是所有问题的高度。

时代需要高度，思想需要高度，发展需要高度，高度是时代的标志。马克思主义的最大发展，在于形成时代高度。

科学发展，又好又快是马克思主义中国化最新成果精神实质的又一种重要内涵。我们认识到，城乡二元化结构是解决三农的根本，是解决区域协调的根本，是城市辐射和带动农村发展的根本，是各个阶层共享改革成果的根本，是构建和谐社会的根本，是把社会客观存在的矛盾化解的根本。而这种根本，就是马克思主义的时代高度。

二十六、中国共产党的时代标志和中华民族的共同理想就是胡锦涛学说体系的形成

1848年，《共产党宣言》诞生，人类的思想有了新进步。

1921年，中国共产党诞生，人类开辟了新纪元。

1949年，中华人民共和国创建，社会主义事业开始了全新发展。

2007年，中国共产党走进壮丽新画卷，中华民族进入了伟大复兴的新境界，中国特色社会主义伟大事业发展到前所未有的新阶段。

一种观点的确立就是一种思想体系的形成，一种思想体系的形成，就是一种学说的诞生，一种学说的诞生，就是一种思想和理论的体系在发展中的系统性创建，也是一种理论的升华和发展，还是一种思想普遍运动的展开，这种运动就是一种时代特征的体现，是一种新体系的形成。这是哲学的规律。

一种学说是一个阶段社会发展的指南，是一个时代的特征和表现。任何的思想、理论、学说、观点必须和时代同步，是时代发展的产物，是一个政党的思想旗帜和信仰方向。这是辨证唯物主义和历史唯物主义的辨证统一的道理。

这是中国共产党的伟大结论。

中国特色社会主义的政治宣言就是诞生了胡锦涛学说，使中国共产党产生了新的时代标志，使中华民族产生了新的共同理想，中国共产党和中华民族实现了伟大的跨越。

中国共产党传承马克思主义，发展马克思主义，使中国共产党产生的思想理论、学说观点等都具有马克思主义的思想品质，又都是中国发展的最新时代标志，能够科学引领中国的发展，从而使中国在走进新时代的过程中始终有旗帜，在引领着我们前进。

十六大，标志着中国共产党从繁荣富强的20世纪走进中华民族伟大复兴的新时代，意味着自尊、自信、自豪的中国人民，在党的领导下不仅站立起来，富强起来，更主要的是飞跃发展起来。十六大，标志着党全面拉开进取现代化建设的帷幕。

十七大，我们党与时俱进，站在时代高度产生了新的学说体系，为我们党产生了新的历史性方向，使我们党发生了伟大转折，让我们党在新的历史高度上给马克思主义开创出新境界，使中国产生新气象。

十七大，我们党将高举旗帜，继续解放思想，开拓进取，全党忠心围绕在以胡锦涛总书记为核心的党中央周围，同心同德，把中国的事情干出特色。紧密团结，全心全意，始终沿着中国特色社会主义道路奋勇前进。

中国共产党万岁!历史的强音铿锵有力。马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想万岁!党的宣言，气壮山河。

胡锦涛学说万岁!人民的宣言代表着历史的走向，中国共产党的宣言代表着马克思主义的发展高度。

胡锦涛学说万岁!中国共产党人的宣誓代表着党走在时代前列、走上时代制高点的伟大标志，人民的宣言代表着一个时代的春天。

胡锦涛学说万岁!中国共产党的宣言是新时代的新指南、新主义、新思想、新理论、新学说、新观点，是马克思主义中国化的最新理论成果，是中国特色社会主义的新的伟大旗帜。人民的宣言代表着中国共产党的前进方向。（李宏剑）